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外星人到地球的相关证据[转贴]
评论对象： 叶长青 | 2006/11/11 10:21:35
评论言论： 一、古籍中的记载。
在中国正史中，在《古今图书集成》、《竹书纪年》、《史记》 、《资治通鉴》、《二十五史》以及各地方府县志等，其中在“ 天文志”、“五行志”等所记载的“不明飞行物事件”，甚至几 乎很明确的“飞碟事件”，约有一千件。远从四千年前就有幽浮 事件的纪录，可说是世界最早、最真实的“外星人到地球的相关 证据”，兹依年代顺序提出中国正史中的幽浮事件范例十二则， 叙述如下：
1、夏帝妥八年“二日并出。”《古今图书集成卷十九》。
2、商帝辛四十八年“二日并出。”《古今图书集成卷十九》。
3、汉昭帝元平元年，“有流星大如月，众星皆随西行。”《汉 书．昭帝本纪》。
4、晋愍帝建兴二年正月辛未，“辰时，日陨于地。又有三日， 相承出於西方而东行。《晋书．愍帝纪》。
5、唐宪宗元和九年正月，“有大星如半席，自下而升，有光烛 地，群小星随之。”《新唐书．天文志》。
6、宋太宗端拱元年闰五月辛亥，“丑时，有星出奎，如半月， 北行而没。”《宋史．天文十》。
7、金哀宗正大三年三月庚午，“有气微黄，自东北一亘西南， 其状如虹，大有白物十馀，往来飞翔，又有光倏见如二星，移时 方灭。”《金史．天文志》。
8、宋恭宗德佑元年二月丁亥，“有星二，斗於中天，顷之，一星坠。”《宋史．天文十三》。
9、明世宗嘉靖三十九年十一月，“有星如剑，横亘西北，赤如 血，声如火，气如烟。”《清乾隆．广东潮州府志》。
10、明神宗万历三十年秋，“夜有星如卵，光散照地，后随小星二，复有大小二星飞行梭织。”《清乾隆．安徽铜陵县志》。
11、清高宗乾隆四十五年十月中，“二更，见天南方有物大如牛 ，渐如山，色红烛地若昼，逾时灭。”《清朝．贵州遵义府志》 。
12、清德宗光绪三十四年七月，“夜，有火星飞行半空，来自北 而南，其形如盘，光如电灯，一时光敛而没。”《民国．河北枣 强县志》。
其中第一例句：“十日并出”，是在公元前1914年的记载，距今将近四千年，流传成为“后羿射日”的神话。这个“十日”，绝非太阳，若以现代的“飞碟学”眼光来看，应是“十个如太阳大 小的明亮发光体”，这就是世界上正史中，古代最早的幽浮事件的纪录。上述二十范例中，所谓“日”、“月”、“星”、“光 ”、“火”都可以看成幽浮。另外有清末民初上海“申报”出版 的新闻性画刊—《点石斋画报》曾刊载一些异象，其中有些属幽浮现象，取一则“赤 腾空”（图、文详见《飞碟探索杂志》第 十三期第七页 ) 。这类图文并茂的记载仍有许多篇，可见中国自 古以来就有许多天外来客的正式记载。有关外星人和幽浮的叙述，在圣经的新旧约中均多次出现，兹提出几则记载说明之：
1、圣经旧约的原文大部分都是用希伯来文写的，而希伯来文的 “天主、上帝、神”都是用复数名词 ——“Elohim”，其原意是 “来自天上的人们”。
2、“出埃及记”记载：“上主在他们前面行，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们，为叫他们白天黑夜都能上路 。白天的云柱，黑夜的火柱，总不离开百姓面前。”其中“白天 的云柱，黑夜的火柱”以现代的观点来看，就是幽浮。又“上主 的彩云白天停在帐棚上，黑夜在云中有火”，其中有火的彩云， 就是幽浮。
3、“以西结书”记载：“我观望，有一阵暴风由北方吹来，刮来一大块火光四射的彩云，云中有一团旋转的火，火中有一种发亮的金属。”这个在火中会发亮的金属就是幽浮，甚至可能是飞碟。
4、“马太福音”记载：“有几个博士从东方到耶路撒冷，…… 在东方所见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩的地方，就 在上头停住了。”那星就是幽浮。又“忽然有摩西、以利亚，向 他们显现，同耶稣说话。说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖 他们。”光明的云彩就是幽浮。
在佛教的最原始经典，即佛陀所讲的《阿含经》，就有记载着异次元时空的天界，其三界分为：欲界有十二天、色界有二十二天 、无色界有四天，共计有三十八天，每一天都有不同的天人。这 些天人及天，隐约就是我们现代所谓的外星人及其所居住的星球 。在《长阿含经》中的《世纪经》转轮王品描述：“在楼阁上， 亲属群臣前后围 ，是时王前有“金轮宝”忽然来应，轮径七肘 ，千辐毂辋众相满足，自然成就，非工匠造。……彼天轮宝应声 即转，……即命严驾行向东方，於是轮宝及四种兵一时皆从。” 这个金色的轮宝就是转轮王的运输工具，以我们的眼光来看，就 是飞碟。
评论对象： 叶长青 | 2006/11/11 10:21:35
评论言论： 一、古籍中的记载。
在中国正史中，在《古今图书集成》、《竹书纪年》、《史记》 、《资治通鉴》、《二十五史》以及各地方府县志等，其中在“ 天文志”、“五行志”等所记载的“不明飞行物事件”，甚至几 乎很明确的“飞碟事件”，约有一千件。远从四千年前就有幽浮 事件的纪录，可说是世界最早、最真实的“外星人到地球的相关 证据”，兹依年代顺序提出中国正史中的幽浮事件范例十二则， 叙述如下：
1、夏帝妥八年“二日并出。”《古今图书集成卷十九》。
2、商帝辛四十八年“二日并出。”《古今图书集成卷十九》。
3、汉昭帝元平元年，“有流星大如月，众星皆随西行。”《汉 书．昭帝本纪》。
4、晋愍帝建兴二年正月辛未，“辰时，日陨于地。又有三日， 相承出於西方而东行。《晋书．愍帝纪》。
5、唐宪宗元和九年正月，“有大星如半席，自下而升，有光烛 地，群小星随之。”《新唐书．天文志》。
6、宋太宗端拱元年闰五月辛亥，“丑时，有星出奎，如半月， 北行而没。”《宋史．天文十》。
7、金哀宗正大三年三月庚午，“有气微黄，自东北一亘西南， 其状如虹，大有白物十馀，往来飞翔，又有光倏见如二星，移时 方灭。”《金史．天文志》。
8、宋恭宗德佑元年二月丁亥，“有星二，斗於中天，顷之，一星坠。”《宋史．天文十三》。
9、明世宗嘉靖三十九年十一月，“有星如剑，横亘西北，赤如 血，声如火，气如烟。”《清乾隆．广东潮州府志》。
10、明神宗万历三十年秋，“夜有星如卵，光散照地，后随小星二，复有大小二星飞行梭织。”《清乾隆．安徽铜陵县志》。
11、清高宗乾隆四十五年十月中，“二更，见天南方有物大如牛 ，渐如山，色红烛地若昼，逾时灭。”《清朝．贵州遵义府志》 。
12、清德宗光绪三十四年七月，“夜，有火星飞行半空，来自北 而南，其形如盘，光如电灯，一时光敛而没。”《民国．河北枣 强县志》。
其中第一例句：“十日并出”，是在公元前1914年的记载，距今将近四千年，流传成为“后羿射日”的神话。这个“十日”，绝非太阳，若以现代的“飞碟学”眼光来看，应是“十个如太阳大 小的明亮发光体”，这就是世界上正史中，古代最早的幽浮事件的纪录。上述二十范例中，所谓“日”、“月”、“星”、“光 ”、“火”都可以看成幽浮。另外有清末民初上海“申报”出版 的新闻性画刊—《点石斋画报》曾刊载一些异象，其中有些属幽浮现象，取一则“赤 腾空”（图、文详见《飞碟探索杂志》第 十三期第七页 ) 。这类图文并茂的记载仍有许多篇，可见中国自 古以来就有许多天外来客的正式记载。有关外星人和幽浮的叙述，在圣经的新旧约中均多次出现，兹提出几则记载说明之：
1、圣经旧约的原文大部分都是用希伯来文写的，而希伯来文的 “天主、上帝、神”都是用复数名词 ——“Elohim”，其原意是 “来自天上的人们”。
2、“出埃及记”记载：“上主在他们前面行，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们，为叫他们白天黑夜都能上路 。白天的云柱，黑夜的火柱，总不离开百姓面前。”其中“白天 的云柱，黑夜的火柱”以现代的观点来看，就是幽浮。又“上主 的彩云白天停在帐棚上，黑夜在云中有火”，其中有火的彩云， 就是幽浮。
3、“以西结书”记载：“我观望，有一阵暴风由北方吹来，刮来一大块火光四射的彩云，云中有一团旋转的火，火中有一种发亮的金属。”这个在火中会发亮的金属就是幽浮，甚至可能是飞碟。
4、“马太福音”记载：“有几个博士从东方到耶路撒冷，…… 在东方所见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩的地方，就 在上头停住了。”那星就是幽浮。又“忽然有摩西、以利亚，向 他们显现，同耶稣说话。说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖 他们。”光明的云彩就是幽浮。
在佛教的最原始经典，即佛陀所讲的《阿含经》，就有记载着异次元时空的天界，其三界分为：欲界有十二天、色界有二十二天 、无色界有四天，共计有三十八天，每一天都有不同的天人。这 些天人及天，隐约就是我们现代所谓的外星人及其所居住的星球 。在《长阿含经》中的《世纪经》转轮王品描述：“在楼阁上， 亲属群臣前后围 ，是时王前有“金轮宝”忽然来应，轮径七肘 ，千辐毂辋众相满足，自然成就，非工匠造。……彼天轮宝应声 即转，……即命严驾行向东方，於是轮宝及四种兵一时皆从。” 这个金色的轮宝就是转轮王的运输工具，以我们的眼光来看，就 是飞碟。