评论主题：
[讨论]关于支嘎阿鲁
评论对象： wwxxyy2010 | 2008/4/11 10:48:43
评论言论： 果勇底是织金古城北面的一个普通村寨。但清道光年间，林则徐审定的《大定府志》却称它为果勇底城，并记载了康熙初年吴三桂于此战胜水西大军的历史。水西文明或许因为这次战役走向消亡。沧桑之变，神秘往事，萌发了我们寻访的念头。
寻访果勇底，是在初冬的一个晴天。三百多年前的果勇底，是水西安氏土司官邸所在地。既作为“城”，足见当年这里房舍相连，人烟稠密。而眼下我们面前的果勇底，却是一个四面环山的大坝子，田畴相连，农舍隐约，一片典型的田园风光，没有一点“城”的踪迹。难怪当地人往往都只知道果勇底，“城”已成为一个历史概念。倒是上了年纪的果勇底人随便都能说出一段“吴王剿水西”的往事，给我们指点当年古战场的处处遗址，让人感到这里早已远逝的硝烟曾是多么浓烈。
果勇底北面五峰相连，称为五指山，当年水西军驻扎于此，而五指山后的营盘坡就是吴三桂亲自率领的十镇大兵营地。这年是清康熙三年（1664年）。吴三桂率军从昆明赶来“平定”水西，一言蔽之：是为了一己私利。这个中国历史上性格异常复杂多变的人，可称是集袅雄、汉jiang、情种为一身。他最早被明朝重用为守关大将，为避祸自保就降清，经两国交涉才又归明。后因李自成义军击败明军入占京城，掳了他的爱妾陈圆圆，他为红颜一怒借清兵入山海关镇压了义军，并欲乘机称霸，不料清军灭了义军灭明朝建立了清帝国。他有些懊恼，但又慑于清军强大而求自保，并不惜杀害永历帝一家以取信于清。而清廷既加封他为平西王以开藩云南，又因他拥兵自重而削藩。于是他要染指水西，扩大势力。一个“私”字表现到了极致。
现在他率军站在了水西大军的对面。他的对手是水西宣慰使安坤，从蜀汉赐封彝族世袭统治水西，经一代彝族女杰奢香夫人，再到安坤，已经一千四百多年。历代各朝都莫不加抚以安边。安坤几年前归顺了清朝，并曾为吴三桂入黔引道开路，剪除反清武装，一心维护统一。他哪里料到他的一切努力与吴三桂的心思大相径庭，吴三桂深知水西的战略地位，“在滇为咽喉，在蜀为门户，若于黔则腹心之蛊毒也”。明明是他“欲专滇黔，恐祸乱平而己兵权解，数激叛诸土司”，却反捏奏安坤谋反。甚至安坤爱妾陇氏“美而体香”，他过去求之不得，也成了现在起兵相逼的理由。安坤得知清军入境，迟疑不定，他识不破吴三桂的jiang诈，“欲引而降清”，但吴三桂已经一路杀掠而来，安坤迫不得已，仓皇应战。吴三桂为一己私利，又何惜一个水西。
果勇底坝子有洗马河，河上有洗马桥，都因当年吴三桂驻军洗战马而得名。坝中的大龙井底至今还深埋有吴军遗留的战炮。据史载：“（1664年）三月，三桂东出波那巴桥，越箐经松树坪，至果勇底而营。将兵二万四千人出战，而夷卒有10万，战不利，以大炮轰之，夷人逬散，始还营。”后安坤率军佯败引吴军掩杀而截其后路，将吴军围困于果勇底，并断其粮草。一场决定水西存亡的大战就要开始。以安坤凭借四周山险，熟知地形，数倍于绝粮之敌，即使吴三桂勇征善战、兵器精良也必败无疑。或许便因此战，而再无以后吴三桂叛清、烽火六省、生灵涂炭的惨剧。果勇底也将以吴三桂的葬身之地而名垂史册。但历史是没有假设的，小人也会在关键时刻让历史逆转。安坤手下的大将叉戛那被吴三桂收买后，劝阻安坤放弃了诸将“乘其困乏，急击之”的主张，转而听从了他的jiang计：“汉兵已饥，行自毙，毋庸击也。”水西大军只围不战达二月之久。等待的结果是，吴三桂因为援军粮草到达而元气恢复，三路大军内外夹击水西军。安坤的优柔寡断竟使10万水西军陷于失败，几乎全军覆没。这是安坤不善识人的悲剧，更是水西走向消亡的悲剧。
水西的悲剧映出了人格的崇高，也衬出了人格的卑劣。如果说吴三桂是为私欲叛国，为私欲灭水西，叉戛那同样是为私欲而背叛了自己的民族、自己的同胞。叉戛那在给自己民族酿造灾难的同时，也给自己烙下了永远的耻辱。时隔300多年的今天，叉戛那成了水西一带拨弄是非、背信弃义的代名词。而与此形成鲜明对比的是，水西人更有为民族大义不惜捐躯的高风亮节。安坤被擒杀前，随同他的7名卫士都身着同安坤一样的服装，他们先后被俘，每一位在屠刀前都自称是安坤，痛斥叉戛那后从容赴死。令人感叹的是，吴三桂垂涎的安坤爱妾陇氏，在果勇底战后的几年间，组织残部潜行于深山箐林中，袭杀清军，直至最后遇难，以柔弱的美玉之身，抗争于昊三桂金戈铁马的蹂躏。
果勇底坝子高处是当年城中土司的住宅遗址，被当地人称为安家屋基，连同侧面的跑马场和大花园都变成了今天的良田沃土。一位姓李的农户给我们看他在遗址上犁土翻出的瓦当残片，粗犷古朴的构图依稀可见，随即又带我们观赏遗址上挖出的柱础石，石上浮雕透雕的花卉图案精美雅致。可以想见当年果勇底城廊柱林立、飞檐画角的繁盛景象。这一切都在果勇底战火中夷为废墟，灰飞烟灭了。吴三桂的胜利便是水西的苦难，他的政策是：“凡经过处步步肃清”，“以炮击之，焚其村寨”。三年的掠掳烧杀，连清政府也感慨“水西剿绝，无可追征”，不得已免了水西的皇粮。以私欲而来水西，以jiang诈而得水西，以残暴而毁水西，水西之行，特写式的展现了吴三桂的人格特点。吴三桂得到了一个空空荡荡的水西，他奏请把水西改土归流为平远、大定、黔西等州县，似乎也是顺应潮流。但明清两朝的改土归流，没有哪一次会由一位地方诸侯擅享特权，自派命官，把水西变成了他的水西。无论史家如何评论吴三桂改土归流的功过是非，有一点却是肯定的：吴三桂以水西文明的陨落，换来了他对水西的统治。
历史有奇迹般的巧合，更有内在的必然。吴三桂叛清15年，由初期锐不可当入川袭取湘鄂，转而节节败退，最后主力退至离果勇底不远的凤凰山。凤凰山大战发生在1682年，这是吴氏政权崩溃前的最后一次大战。安坤的遗腹子安胜祖率水西军，在凤凰山大胜吴军。事实上吴三桂一叛清，安胜祖就听命于他的母亲禄华，击杀叛军，掠果勇底，夺水西各地。他“痛其宗社丘墟，恨三桂甚，故极力杀敌，往往有功”。因此，吴三桂大军的凤凰山之败，可以说正是当年他果勇底之胜的报应。有史家感叹说，假若吴三桂叛清后乘胜挥师北上，而不是退缩成都，沉溺酒色，江山属谁还难定夺。又假若他早10年起兵，反清复明，天下归谁也不能料定。历史自然不会按这种假设延伸。吴三桂一叛再叛，只图一己私利，耽于享乐，不思进取，灭亡属于自取。而英姿勃发的康熙帝，习汉礼，重教育，免赋税，思统一，浩然正气直把吴军逼至凤凰山逼至云南。吴军起于滇而灭于滇的命运，实在是历史的必然。
漫步在果勇底的田园风光里，抚今追昔，会感到一种水西文明失落的惆怅。果勇底发生的一幕幕历史悲喜剧，早已随风飘扬而去，但剧中人物或崇高或美好或低下或卑劣的人格形象，却凸现于历史的长廊，积淀为一种文化延续下来，让我们咀嚼、回味和反思，用以滋润今天的现代文明。或许，这就是历史的辩证法。
清康熙三年(1664)，水西宣慰使安坤、乌撒土府安重圣联合南明永历王部下皮熊反清，清廷命平西王吴三桂进剿，与安坤、安重圣战于水西各地，这次战争被称为“吴王剿水西”。历史上的水西与水东以鸭池河东西划分，即今织金与普定的三岔河、平坝的波朵河、清镇的凹河及黔西与修文的六广河为界。水西在今贵州境内包括黔西、金沙、大方、织金、纳雍、毕节、赫章、威宁、水城等县市，蒙语称水西为“亦奚不薛”，时水西全境共12则溪、48目(部)，纳雍是水西战争的主要战场，至今还留有不少古战场遗迹。
评论对象： wwxxyy2010 | 2008/4/11 10:48:43
评论言论： 果勇底是织金古城北面的一个普通村寨。但清道光年间，林则徐审定的《大定府志》却称它为果勇底城，并记载了康熙初年吴三桂于此战胜水西大军的历史。水西文明或许因为这次战役走向消亡。沧桑之变，神秘往事，萌发了我们寻访的念头。
寻访果勇底，是在初冬的一个晴天。三百多年前的果勇底，是水西安氏土司官邸所在地。既作为“城”，足见当年这里房舍相连，人烟稠密。而眼下我们面前的果勇底，却是一个四面环山的大坝子，田畴相连，农舍隐约，一片典型的田园风光，没有一点“城”的踪迹。难怪当地人往往都只知道果勇底，“城”已成为一个历史概念。倒是上了年纪的果勇底人随便都能说出一段“吴王剿水西”的往事，给我们指点当年古战场的处处遗址，让人感到这里早已远逝的硝烟曾是多么浓烈。
果勇底北面五峰相连，称为五指山，当年水西军驻扎于此，而五指山后的营盘坡就是吴三桂亲自率领的十镇大兵营地。这年是清康熙三年（1664年）。吴三桂率军从昆明赶来“平定”水西，一言蔽之：是为了一己私利。这个中国历史上性格异常复杂多变的人，可称是集袅雄、汉jiang、情种为一身。他最早被明朝重用为守关大将，为避祸自保就降清，经两国交涉才又归明。后因李自成义军击败明军入占京城，掳了他的爱妾陈圆圆，他为红颜一怒借清兵入山海关镇压了义军，并欲乘机称霸，不料清军灭了义军灭明朝建立了清帝国。他有些懊恼，但又慑于清军强大而求自保，并不惜杀害永历帝一家以取信于清。而清廷既加封他为平西王以开藩云南，又因他拥兵自重而削藩。于是他要染指水西，扩大势力。一个“私”字表现到了极致。
现在他率军站在了水西大军的对面。他的对手是水西宣慰使安坤，从蜀汉赐封彝族世袭统治水西，经一代彝族女杰奢香夫人，再到安坤，已经一千四百多年。历代各朝都莫不加抚以安边。安坤几年前归顺了清朝，并曾为吴三桂入黔引道开路，剪除反清武装，一心维护统一。他哪里料到他的一切努力与吴三桂的心思大相径庭，吴三桂深知水西的战略地位，“在滇为咽喉，在蜀为门户，若于黔则腹心之蛊毒也”。明明是他“欲专滇黔，恐祸乱平而己兵权解，数激叛诸土司”，却反捏奏安坤谋反。甚至安坤爱妾陇氏“美而体香”，他过去求之不得，也成了现在起兵相逼的理由。安坤得知清军入境，迟疑不定，他识不破吴三桂的jiang诈，“欲引而降清”，但吴三桂已经一路杀掠而来，安坤迫不得已，仓皇应战。吴三桂为一己私利，又何惜一个水西。
果勇底坝子有洗马河，河上有洗马桥，都因当年吴三桂驻军洗战马而得名。坝中的大龙井底至今还深埋有吴军遗留的战炮。据史载：“（1664年）三月，三桂东出波那巴桥，越箐经松树坪，至果勇底而营。将兵二万四千人出战，而夷卒有10万，战不利，以大炮轰之，夷人逬散，始还营。”后安坤率军佯败引吴军掩杀而截其后路，将吴军围困于果勇底，并断其粮草。一场决定水西存亡的大战就要开始。以安坤凭借四周山险，熟知地形，数倍于绝粮之敌，即使吴三桂勇征善战、兵器精良也必败无疑。或许便因此战，而再无以后吴三桂叛清、烽火六省、生灵涂炭的惨剧。果勇底也将以吴三桂的葬身之地而名垂史册。但历史是没有假设的，小人也会在关键时刻让历史逆转。安坤手下的大将叉戛那被吴三桂收买后，劝阻安坤放弃了诸将“乘其困乏，急击之”的主张，转而听从了他的jiang计：“汉兵已饥，行自毙，毋庸击也。”水西大军只围不战达二月之久。等待的结果是，吴三桂因为援军粮草到达而元气恢复，三路大军内外夹击水西军。安坤的优柔寡断竟使10万水西军陷于失败，几乎全军覆没。这是安坤不善识人的悲剧，更是水西走向消亡的悲剧。
水西的悲剧映出了人格的崇高，也衬出了人格的卑劣。如果说吴三桂是为私欲叛国，为私欲灭水西，叉戛那同样是为私欲而背叛了自己的民族、自己的同胞。叉戛那在给自己民族酿造灾难的同时，也给自己烙下了永远的耻辱。时隔300多年的今天，叉戛那成了水西一带拨弄是非、背信弃义的代名词。而与此形成鲜明对比的是，水西人更有为民族大义不惜捐躯的高风亮节。安坤被擒杀前，随同他的7名卫士都身着同安坤一样的服装，他们先后被俘，每一位在屠刀前都自称是安坤，痛斥叉戛那后从容赴死。令人感叹的是，吴三桂垂涎的安坤爱妾陇氏，在果勇底战后的几年间，组织残部潜行于深山箐林中，袭杀清军，直至最后遇难，以柔弱的美玉之身，抗争于昊三桂金戈铁马的蹂躏。
果勇底坝子高处是当年城中土司的住宅遗址，被当地人称为安家屋基，连同侧面的跑马场和大花园都变成了今天的良田沃土。一位姓李的农户给我们看他在遗址上犁土翻出的瓦当残片，粗犷古朴的构图依稀可见，随即又带我们观赏遗址上挖出的柱础石，石上浮雕透雕的花卉图案精美雅致。可以想见当年果勇底城廊柱林立、飞檐画角的繁盛景象。这一切都在果勇底战火中夷为废墟，灰飞烟灭了。吴三桂的胜利便是水西的苦难，他的政策是：“凡经过处步步肃清”，“以炮击之，焚其村寨”。三年的掠掳烧杀，连清政府也感慨“水西剿绝，无可追征”，不得已免了水西的皇粮。以私欲而来水西，以jiang诈而得水西，以残暴而毁水西，水西之行，特写式的展现了吴三桂的人格特点。吴三桂得到了一个空空荡荡的水西，他奏请把水西改土归流为平远、大定、黔西等州县，似乎也是顺应潮流。但明清两朝的改土归流，没有哪一次会由一位地方诸侯擅享特权，自派命官，把水西变成了他的水西。无论史家如何评论吴三桂改土归流的功过是非，有一点却是肯定的：吴三桂以水西文明的陨落，换来了他对水西的统治。
历史有奇迹般的巧合，更有内在的必然。吴三桂叛清15年，由初期锐不可当入川袭取湘鄂，转而节节败退，最后主力退至离果勇底不远的凤凰山。凤凰山大战发生在1682年，这是吴氏政权崩溃前的最后一次大战。安坤的遗腹子安胜祖率水西军，在凤凰山大胜吴军。事实上吴三桂一叛清，安胜祖就听命于他的母亲禄华，击杀叛军，掠果勇底，夺水西各地。他“痛其宗社丘墟，恨三桂甚，故极力杀敌，往往有功”。因此，吴三桂大军的凤凰山之败，可以说正是当年他果勇底之胜的报应。有史家感叹说，假若吴三桂叛清后乘胜挥师北上，而不是退缩成都，沉溺酒色，江山属谁还难定夺。又假若他早10年起兵，反清复明，天下归谁也不能料定。历史自然不会按这种假设延伸。吴三桂一叛再叛，只图一己私利，耽于享乐，不思进取，灭亡属于自取。而英姿勃发的康熙帝，习汉礼，重教育，免赋税，思统一，浩然正气直把吴军逼至凤凰山逼至云南。吴军起于滇而灭于滇的命运，实在是历史的必然。
漫步在果勇底的田园风光里，抚今追昔，会感到一种水西文明失落的惆怅。果勇底发生的一幕幕历史悲喜剧，早已随风飘扬而去，但剧中人物或崇高或美好或低下或卑劣的人格形象，却凸现于历史的长廊，积淀为一种文化延续下来，让我们咀嚼、回味和反思，用以滋润今天的现代文明。或许，这就是历史的辩证法。
清康熙三年(1664)，水西宣慰使安坤、乌撒土府安重圣联合南明永历王部下皮熊反清，清廷命平西王吴三桂进剿，与安坤、安重圣战于水西各地，这次战争被称为“吴王剿水西”。历史上的水西与水东以鸭池河东西划分，即今织金与普定的三岔河、平坝的波朵河、清镇的凹河及黔西与修文的六广河为界。水西在今贵州境内包括黔西、金沙、大方、织金、纳雍、毕节、赫章、威宁、水城等县市，蒙语称水西为“亦奚不薛”，时水西全境共12则溪、48目(部)，纳雍是水西战争的主要战场，至今还留有不少古战场遗迹。