彝族年，是由彝族太阳历的第一个星回节转化而来的一个重大的彝族节日。早在唐五代时，就有歌咏星回节的诗，如“不觉岁云暮，感激星回节、法驾避星回，波罗毗勇猜”等诗句，均载于《全唐诗》中。哪时彝族先民过第一个星回节是在岁末最冷的时候，有"星回岁终"之意。劳累一年的彝家要“享腊以送旧迎新”。以后，由于第一个星回节依附于农历，在保彝族太阳历新年等特点的前提下，各地彝族民间大致在农历十月至正月范围内过彝历新年 ，叫做"过节而不改岁"。每年农历十月初一是大方彝族同胞过彝族年送旧迎新的欢乐节日。

彝族火把节

八堡乡的中箐，处于大方与毕节的两县交界地，居住的彝族较多，过传统彝族年的习俗，有着悠的历史，但曾终断过很产长一段时间欢度这一古老的节日。改革开放以来，各级党、政领导部门认真关贯彻执行党的民族政策、使过彝族年的古老习俗得到恢复。这里的节日盛典。定在农历十月初一。

在这一天，彝族同胞满怀丰收的喜悦和对来年风调雨顺的祈望，上具有彝族服饰特色的节日盛装，云集在共同欢度新年的宽阔场坝上，举行丰富多彩的传统文娱体育活动。毗邻四乡八寨的彝族同胞和其他兄弟民族也纷纷赶来分享节日的欢乐。

县、乡党政有关门的领导和代表也前来庆贺；赶场做买卖的也来摆摊设点，销售物品，观看热闹。热情奔放，能歌善舞的彝族男女青年，是这盛大节日欢庆活动和社交场合最活跃的群体。他们中跳起“牵手龙门”的舞蹈，彝语叫‘拉瓦噜谷堵\'，具有彝族崇拜龙虎图腾的文化内涵，别具特色，在寓悦隅择配，谈情说爱于跳舞、对歌、赛马、摔跤等活动中，表现特别突出。中老年人则在沸腾的人群中聚首谈古论今，聊说家常，自得其乐。整个场面壮观动人，既有古朴遗风的氛围，又有现代文明的气息。

晚上，重情好客的彝家主人，"盛陈酒撰"，邀请客人，"以趁盛节"聚餐欢乐。席间，主人夹着肥笃笃的砣砣肉，端着大海碗的水花酒，殷情劝请客人享用。宾主谦让，以歌对答，灌酒敬肉，互相祝福。夜深酒愈酣，漏尽情更浓。节日喜相逢的青年男女，在年饭用过之后，更趁良宵，各人与自己的对象畅叙衷曲。彝家男女老少沉浸在节日的欢乐之中直到翌日破晓才尽兴而归。

      火把节，是彝族太阳历的第二个星回节，在农历六月最热的时候过。明代诗人杨慎曾写有“年年六月星回节”的诗句。据历史文献记载，火把节有“以火色占农”、“持火照田以祈年”、“携照田塍，云可避虫”等含意。

在彝族民间还流传有一个神话故事，说彝家从游牧转为农耕后，在定居的土地上垦荒并种上庄稼，获得很好的收成。天王恩体古兹知道后，就派大神斯热阿比下来收赋税。彝家认为庄稼是自己辛勤耕种出来的，并非天王恩赐的，天王没有理由收赋税，因此，拒不缴纳。彝家大力士阿提巴拉武艺高强，又将天神打败，大王收不到赋税，就放出大批天马（蝗虫螟蛾），来吃庄稼。勇敢聪明的阿提巴拉又带领彝家砍来许多松枝柴草，点起火把，将这些大马烧死，保护了庄稼，从此，便有丁火把节。每逢火把节到来，彝家都要高举火把游山，纪念远古时代的英雄。

每年农历六月二十四日至二十六日，是大方彝族同胞的火把节。居住在响水乡青山一带的彝族同胞过节，是六月二十四日。

彝族咂酒

路过顶。

漂亮的彝族姑娘

一看就是假的。哪有这么妖的彝族姑娘？

以前本来当地的民族风情就没有行政因素，都是各人自家继承传统，自家组织举行，本来范围仅限于自家内部。现在为了地方发展，当局想方设法挖掘地方文化，一般而论，会行政介入，夸大现实进行宣传，甚至于捏造事实，以起到宣传的效果。

有机会一定要欣赏欣赏！

是以前在老家时学的还是出去学的？

你是彝族姑娘吗？

以下是引用怀念<笑忘书>在2006-9-28 14:11:20的发言：

火火火偶家三代没有一个少数民族

偶很会弹琴哦

偶琴行里有滴琴都会弹两首

现在准备找个名师学古琴

 

“很会”和“两首”。大家注意这两个关键字。

飘过，无视……

敢为天下先？果酱果酱

一直都在听说，遗憾嘞是没有亲身克体会过！

另外，图都看不见了！