本贴为收集贴，凡有知贵州的历史名人的，欢迎补充介绍。

1、赵旭：　　

（1812-1866），字石知，号晓峰，清朝贵州桐梓县人。幼年丧父，青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。先后游学吴楚，阅历学识极富。回桐梓后，曾九次乡试不第。长期居家课读，与"西南世儒"郑珍、莫友芝情谊深厚。曾任桐梓、荔波教谕。清同治元年（公元1862年）任荔波县教谕时，以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。同治五年（公元1866年），农民起义军攻破荔波县城，旭受重伤后投江死。赵旭博学多才，关心桑梓的文化事业，曾采访桐梓掌故，编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。赵旭一生的主要成就是诗歌创作。著有《播川诗抄》8卷，选诗500余首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，长期居住在农村，对贫苦农民的生活较了解。他写的诗，多反映贫苦老百姓的疾苦，同情劳动人民的苦难，大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。语言朴质无华，通畅明快，具有浓郁的乡土气息。

2、汪承潮：　　

字小瀛，号祖龙坑外人，贵州贵阳人。画家。工山水人物，能写真。道光十二年（公元1832年）曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。

3、王立中：　　

清朝贵州平越（今福泉县）人。清朝道光十二年（公元1832年）进士，入翰林院。

4、 安淦辛：　　

清朝贵州水西人。奢香后裔。清道光十三年（公元1833年），他禀请为奢香立碑于墓前，又修奢香祠于墓侧，立"奢香夫人故里"石柱标志于路旁。

5、陈钰：　　

（1814-1869），字二如，号一指山人，清朝贵州贵阳人。贵州籍指画名家自幼不喜科举，醉心水墨绘画，未到中年画名即已遍黔中，因用心过度，40度后双目失明，经数年治疗，重见光明。擅长指画，画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。书画造诣甚高，可惜局于黔疆，无缘与海内外名家交游，难显其名声。陈钰的人物画，到民国年间仍有为其族人保存者。计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。贵州省博物馆收藏有其画数种，有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》（十页）等。

6、何德胜：　　

（1814-1867），字安国，本姓刘，呼为刘二、何二，清朝贵州黄平木老坪人。农民起义军黄号军首领。生性倔强，好打抱不平，对清政府滥征捐税，强行"折征"的政策极为不满。清咸丰五年（公元1855年）在瓮安天文组织起义，用黄布扎头，史称黄号军。建立有上大坪、轿顶山等根据地。九年（公元1859年）十月攻入开州，十年（公元1830年）四月拟攻贵阳，已进占乌当，击毙守备戴雨先，因提督田兴增援，遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。同治二年（公元1863年），相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾，游击商肇淮、郭开贵等文武官员，攻占修文，与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳，已进兵至小关、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平，击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清镇县，入息峰，击毙副将叶有贵、倪朝荣等。征战黔境十三年，纵横数百里，队伍发展到十余万人，使清政府为之震慑，视为"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝于轿顶山军中，其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。由于太平天国革命运动失败，清朝廷调集大军前来镇压，黄号起义军最后失败。

7、舒光富：　　

(1814-1855)，乳名舒大，民间称他舒裁缝，清朝贵州遵义人。幼读私塾，成年随父业盐商。清咸丰四年（公元1854年）二月参加独山杨元保农民起义，拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。起义失败后回家。是年八月，与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义，攻占桐梓县城，以"除暴安民"为宗旨，建立了以赛波府（九坝场）为中心，包括兴州（桐梓）、新开（仁怀）、遵义城周围的根据地，尊舒光富为江汉皇帝，杨龙喜为都督大元帅，改咸丰四年为江汉元年，开仓赈贫，得到了广大农民拥护，队伍发展很快，壮大到两万多人。后率军南下，攻娄山，战板桥，占仁怀，并准备攻打遵义，并出击黔西、绥阳、正安等。因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。起义军失利，南退归化（紫云）、罗斛（罗甸）、都匀、独山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、瓮安、余庆、石阡等地。咸丰五年（公元1855年）4月，杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。舒继续率队奔松桃，过思南，回桐梓，后在遵义土窑失败被俘，壮烈就义。此次起义，对川楚震动极大，为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。

8、 谌厚光：　　

清朝贵州织金人，清道光年间（公元1821-1850年）进士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奋有为，玉河涨水时他组织修堤护城，平市商限息调剂，其盈虚缓急定为每年三限，商民称信。至仕归。

9、胡万育：　　

字仁山，清朝贵州黎平人。清道光年间（公元1821-1850）贡生。遵义黎柏容为开泰校官时，胡万育与之唱和颇多。著有《容膝山房诗集》二卷。

10、何开瀛：　　

字莱仙，清朝贵州清镇人。书画家。生活于道光年间（公元1821-1850年），曾为贡生，善书画，尤精兰竹。

11、赵钟域　　

字省三，又字友莪，清朝贵州普定人。画家。生活于道光年间（1821-1850年），曾为廪生，善画蛱蝶鱼虫。

12、杨沂秀：　　

字鲁川，贵州镇远人。为果勇侯杨芳之侄。系清朝道光年间进士，曾任陕西鄂县知县等。其女儿杨林贞工书画。

13、田溥：　　

字雪樵，清朝贵州绥阳人。画家。清道光（公元1821-1850年）年间贡生，工水墨山水画，师法董、巨。

14、徐樗：　　

清朝贵州铜仁人。清道光（1821-1850年）中监生。《黔诗纪略后编》录有其诗，并称善画。

15、史荻洲：　　

字胜书，清朝贵州黔西州（今黔西县）人。清道光六年（公元1826年）与黔西诗人、书法家张琚结"桐荫诗社"。十五年（公元1835年）中举人。他与清镇诗人戴粟珍同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，二人结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职，同到吉林大安从政。当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。后来荻洲客死辽宁任上，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至深至厚的情谊至今传为美谈。史、戴的诗，曾载于都中，后刊于黔。史荻洲著有诗集《秋灯画荻诗抄》。

16、任必达：　　

字裴然，清朝贵州清平县（今凯里）人。生活于清嘉庆、道光年间（公元1796-1850年）。初参幕务，后杜门不出，居家著述。著有《清平县志稿》四卷。又工诗文，书法亦重笔墨外间韵味，远近识者，无不赞赏。

17、杨开秀：　　

字实田，号云卿，贵州绥阳县人。应乡试久不中，直到五十岁才中举人。一生以教书为业。道光末年到遵义禹门寺设私塾，各乡学生多慕名来读书，寺中房舍全住满。黎庶焘、庶番、兆铨、光普和庶昌等都是他的学生。黎庶昌为文，多得力于杨先生。此时的禹门寺私塾盛况足以与乾隆年间黎安理执教时相辉映。晚年力学古文奇字，撰有《古文异训》，成一家言。惜未完成而逝，终年67岁。

18、郭超凡：　　

（？-1858），字小袁，贵州清镇人。幼时聪明好学，十七岁时就很有文名，学者徐光文给他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中进士。先在贵州兴义府任教授六年，兴修试院，擢拔人才，张之洞皆出其门下。鸦片战争后，于道光廿四年（公元1844年）调广东作官，历任饶平、东莞、香山知县和广州知府。他不畏qb、不惧洋人，平息地方械斗，擒杀海盗"天公大王"，矫正考场弊端，多次抗击英国侵略者的欺凌和攻打，从而使当地的社会秩序得以安定。刘訚誉其为"名儒"、"名将"。只因广东总督叶名琛忌才，被其压抑，不能大展雄才。咸丰八年（公元1858年）5月30日，终因积劳成疾，抑郁早逝。死后，朝廷赠"太仆卿"。

历史上的50位贵州名人（中）

19、 莫庭芝：

　　（1817-1890），字芷升，别号青田山人，清朝贵州独山县人。"西南世儒"莫友芝之弟。从小受父兄和郑珍之教，擅长诗词古文，以教育文学名世。道光廿九年（公元1849年）拔贡生，次年参加京城应礼部试落第。便绝意仕途，专心研究学问。历任永宁州学正、安顺府学训导、思南府学教授、贵州学古书院山长。一生执教四十年，为贵州文化教育事业作出了贡献。他和黎汝谦还编辑了《黔诗纪略后编》三十三卷，为贵州清代诗歌总集，与莫友芝所辑的《黔诗纪略》有双壁之誉。为后世保存了珍贵的历史文献。他著有《青田山庐诗钞》、《青田山庐词钞》，黎莼斋在日本为他刻印，风致真朴。工小篆及八分书，自得天趣，与同时书画名家孙竹雅、吴茗香相知，故诗词集中题画之作亦不少。


20、柳天成：

　　（1817-1871），清朝贵州都匀府人。农民起义军领袖。出身贫苦，饱受压迫，咸丰五年（公元1855年）五月在都匀坝固领导苗族起义，进军鸡贾河，建立根据地，众推柳天成为王。柳天成足智多谋，勇敢善战，他领导的义军活动于都匀、独山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、贵定、平越、瓮安和罗斛等地。咸丰八年（公元1858年）攻战麻哈，击毙提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安与贵州提督张文德激战，歼敌近万名，使总兵、副将当场毙命，使张文德负重伤，取得了自张秀眉义军黄飘大捷之后的又一大捷。由于清廷调重兵围攻，同治十年（公元1871年）四月，鸡贾河根据地失陷，柳天成退守内外套，不幸被叛徒暗杀身亡，起义失败。


21、周灏：

　　字子纯，清朝贵州贵阳人。清道光十七年（公元1837年）举人，二十五年（公元1845年）进士。以知县分发直隶，先后任沙河、定兴（保定）、正定知县。后因遭弹劾落职讲学，昭雪后复职，署甘肃故城。因罹瘟疫，卒于任所。灏性廉爱民，总督刘长佑疏闻，奉旨于正定建专祠。


22、吴寅邦：

　　字清臣，清朝贵州永宁州（今关岭县）人。清道光十七年（公元1837年）拔贡。历任安顺、清镇、贞丰书院讲席，参与纂修了《安顺府志》。清咸丰二年（公元1852年）秋，曾亲到贵州关岭县境内红岩碑古迹岩下，将红岩碑再拓了一道，分别分送各处，红岩碑的真面目，始比较容易与社会见面，为对中华民族的伟大古迹红岩碑的研究作过贡献。


23、黄国宾：

　　号西樵，贵州铜仁人。书画家。道光十二年（公元1837年）拔贡。善书画，喜作米家山水画。


24、付寿彤：

　　（1818-1887），原名华赓、更昶，字青余，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。道光廿四年（公元1844年）举人，咸丰三年（公元1853年）进士。入翰林院、历任归德、南阳、开封知府、河南汝光道、河南按察使等。工书法。著作有《孝经述》、《古音类表》、《孔庭学裔》、《淡勤室诗》、《湘漓别志》、《十六国年表》、《吴越游记》、《吴越归程记》、《淡语》、《真录篇》、《古文辞》等。善书法，幼年随宦粤中，服膺许郑之学，乡试时为学使何绍基赏识，何书"实事求是"赠之。寿彤书法师何绍基，四体皆工，中年精研晋草运腕这之妙，尤得道州真传。晚年居长沙，该地书家甚多，而傅氏书名特彰，求书者应接不暇。光绪十三年（公元1887年）卒于长沙，与妻刘氏合葬于浏阳南乡渡头市淡庄。


25、傅有赓：

　　贵州贵阳人。学者。他于清朝道光十八年（公元1838年）撰写了《三国志音证》。古代南朝刘宋时裴松之编写了一部《注三国志》，成为人们研读《三国志》不可缺少的辅助与参考材料，但它亦非完美无缺。傅有赓的《三国志音证》，为其补缀音义之不及，是一部很有价值的书。


26、萧尚卿：

　　清朝贵州平越（今福泉县）人。清道光十八年（公元1838年）进士，入翰林院。


27、潘新简：

　　（1819-1869），清朝贵州荔波县人。水族农民起义军领袖。咸丰五年（公元1855年）三月发动水族农民千人在九阡、莪蒲起义。提出"不缴粮、不纳税、打倒清朝享太平"的口号，他们吸取了太平军的一些好政策，建立了九阡山根据地，号称辅德王。他们支持战斗十多年，义军发展到四万人，在太平军别遗队余诚义、黄金亮以及都匀柳天成，都江罗光明，张秀眉义军部将高禾、九松等各路义军的积极配合下，转战于黔桂边区，控制了大半个荔波县，曾五占荔波县城，南窥思恩，北图都匀、独山，打死荔波守备更玉麟,千总王代龙等。义军的强大，引起了清廷的不安，派广西、贵州清军围剿，同治八年（公元1869年），九阡失守，因叛徒出卖，潘新简被俘，牺牲于桂林。


28、胡长新：

　　（1819-1885），字子和，贵州黎平县人。幼受业于莫友芝、郑珍，学有根柢。清道光二十六年（公元1846年）举人，次年进士。以知县分发江苏。因受其父被降官职的影响，淡于荣进，弃知县不就，改任贵阳、铜仁等府教授。学使以学异推荐他，擢升翰林院典簿，又不受。遂辞职还乡，主讲于黎平书院，终老不倦，为家乡的文教事业作出了贡献。著有《籀经堂诗钞》、《籀经堂文钞》等，校刊《三忠合编》，擅小篆，得秦汉古玺遗意。其《闻升京官》诗，描述了作者闻调升京官消息后思想感情的波动和变化，抒发了作者对升迁官职的淡漠，流露了对官场的厌倦，表现了作者恬淡自守的情操。


29、戴粟珍：

　　字禾庄，别名吴兰雪，清朝贵州清镇县人。道光十九年（公元1839年）举人。他与黔西举人史荻洲同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，因而结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职。道光中期，二人到吉林大安从政，当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相下，交情亦深"。后来史荻洲客死异乡，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书并奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至学至厚的情谊直今传美谈。戴、史的诗，曾载于都中，后刊于黔。粟珍著作有《对床听雨诗》、《诗钞》、《补遗》、《南归草》等。


30、杨元保：

　　（？-1854），清朝贵州独山人。布依族农民起义军首领。清咸丰四年（公元1854年）初，杨元保之父带众抗捐被捕入狱，惨死狱中。杨元保怀着深仇大恨，在太平军推动下，于二月份领导布依族、苗族、水族、汉族农民和手工业者数千人在上司起义，提出"顺天成道，打富济贫"的口号，连续击败八寨游击和独山州牧，攻克都匀平舟司，占据通往独山、罗甸、大塘和广西南丹的要道。声震独山、都匀和荔波三地。因贵州巡抚蒋蔚远调集官军围攻，力量众寡悬殊，不到三个月，起义失败。杨元保在广西南丹州属昔里山被俘，在贵阳英勇就义。这次起义点燃了贵州各族人民咸同大起义的烈火。


31、杨凤：

　　（？-1855），又名杨龙喜，清朝贵州桐梓人。农民起义领袖。咸丰四年（公元1854年）八月，与遵义人舒光富在家乡桐梓九坝场发动起义，以"除暴安民"为宗旨，反对"折征"，自称"黄兵"，建立了以赛波府（九坝场）为中心，包括兴州（桐梓）新开（仁怀）和遵义城周围的根据地，尊舒光富为皇帝，杨凤为都督大元帅，建号"江汉"，发表反清复明和安民免粮告示，开仓赈贫，得到了广大农民拥护，起义军很快发展到两万多人。清廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿，起义军南退归化（紫云）、罗斛（罗甸）、都匀、独山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、瓮安、余庆和石阡等地，咸丰五年（公元1855年）四月，杨凤举家殉难于石阡的葛彰河边。余部坚持斗争到咸丰九年（公元1859年）才最后失败。此次起义对川楚震动极大，为贵州各族人民咸同大起义起了奠基的作用。


32、 黎兆祺：

　　（1820-1885），字叔吉，号介亭，清朝贵州遵义县人。黎恂第三子，府学附生。从长兄光勋及外兄郑珍学诗，研治宋学。咸丰年间，贵州爆发了各族人民大起义，他与从弟黎庶蕃等创办团练，督促乡民修筑禹门寨墙垣，据此与农民义军对抗。后任过知县、知府。曾到南京投奔过曾国藩，后又到云南作官。因不习惯官场生活而归，定居贵阳，著有《息影山房诗钞》。


33、杜瑞征：　　

　　（1820-1895），字熙甫，清朝贵州贵筑（今贵阳）人。少孤，警敏有大志，由军功通籍授渠县令。赴任第二年，值大旱，灾连数郡，征倡捐银、粟，积极赈贷，救活无数生命。在任九年，举学田，创置官痘等诸多有益事。继升酉阳直隶州，办厘盐，督堰工，率兵解犍为围。因功晋新宁知县、又秀山知县。再任阆中知县，该县历患水灾，征为该县筑长堤，建坝堰，使百年之患得以平。后年老告归，教子孙成名，于光绪二十一年（公元1895年）病逝，享年七十六岁。著有《闲斋诗草》、《且学为政集》等。


34、冉廷桂：

　　号希一，清朝贵州贵阳人。画家，生活于清朝道光、咸丰年间（公元1821-1861年），擅画山水人物,临摹李仰亭人物可乱真。其山水画，有一扇页传世，落款"道光乙已春仲画于天香书屋"。其画笔力饱满，颇具理法。


35、吴人杰：

　　（1822-1907），又名朝俊，苗族，清朝贵州都匀人。黔南地区反洋教农民起义领袖。早年曾参加过咸同贵州各族人民大起义。清光绪三十二年（公元1906年）三月，领导了都匀内外套（基长、潘洞、富河）的苗族、布依族农民起义，提出了"杀洋人，灭洋教，打教堂"和"灭洋兴汉"的口号，独山、荔波、都匀、八寨、定番、清江、丹江等地群众纷纷响应，参加起义的群众达二万多人。起义军摧毁了都匀、凯口的天主教堂，狠狠打击了法国帝国主义在布依地区的侵略势力，人民群众亲切友好地称吴人杰为吴三元帅。经过一年的斗争，由于帝国主义、清军和地主武装的联合镇压，光绪三十三年（公元1907年），起义失败，吴人杰被捕，在都匀就义。


36、周婉如：

　　（1824-1864），自号"纫湘女史"、"吟秋山馆主人"，贵州毕节县人。著名女诗人。其父周凤冈为清朝道光年间翰林，官四川绵州知府。周婉如自幼天资敏慧，聪明好学，能吟诗填词，又擅长书画，通晓音律。随父寓居四川十余年，已交流于诗文名流中，因才华出众，被称为贵州才女、"不栉进士"。道光二十二年（公元1842年）嫁给贵州大家府（今大方县）黄育德为妻。结婚时，闹新房，时至半夜三更，人们仍然纠缠不休，要她十步作诗。她口占道："深深一辑谢诸君，奴本无才不会吟，记得唐人诗一句，春霄一刻值千金"。结婚后，夫妻十分恩爱，经常作诗吟和。另外还和当地女诗人陈枕云、外侄章永康、姨侄杨绂章等名人学士往来酬唱不绝。不久，丈夫赴省应试，她填《醉花阴》一词："帘卷西风寒欲透，感别愁依旧。一院木樨香，梦魂影里，正断肠时候。秋来人共黄花瘦。冷帕香盈袖。漫道人团圆，思量归期，应在重阳后。"该词表达了对丈夫的思念，为后人所称道。后丈夫出任广东藩库厅承。因兵燹频年，音信乍续乍断，夫妻分居两地，家道中落，生活艰难，在贫病交加中度日，直到同治三年（公元1864年），才与丈夫取得联系。如是起程赴广东，一心想往与丈夫早日团聚。谁知又遇兵乱，只得折回四川云阳，寄寓于其妹婿云阳县令杨某官邸。不久，丈夫噩耗传来，她悲愤填胸，旧病加剧而逝，年仅四十岁。主要著作有《吟秋山馆诗抄》、《词钞》传世。其诗有浓厚的乡土味，又有鲜明的时代感。前期作品多写少女闺情和婚后幸福生活，轻松细腻，生动明快。后期作品则感情沉痛，笔端饱含血泪，同情人民疾苦，暴露战争残酷惨象，令人同声一哭。

历史上的50位贵州名人（下）

哈哈，只要上出名的人就是名人，名人，流芳百世者有之，遗臭万年者有之。

看客需知，此名人仅考虑出名之人，并未考虑名声好坏。

贵州近代名人－－中共“一大”代表邓恩铭

邓恩铭，字仲尧，曾用名邓恩铭、黄伯云，邓又铭、佑民、一民、建勋、丁友民等。1901年1月5日出生在荔波县水浦村板本寨一个劳动人民的家庭。

　　邓恩铭的先世由广东省嘉应州（今梅县）迁来，在荔波定居已有八代人了。先世为自耕农兼家传草医，到了祖父邓锦庭这代人，仍然是农忙在家务农，农闲外出走村串寨，采药行医，祖母在大路边开小饭铺。到邓恩铭父亲邓国琮这一代，家中人口逐渐增多，只有二亩多田不够湖口。又租种了五亩多田，但经济仍十分困窘。1950年，邓国琮将全家迁至城内北街木屋居住（今邓恩铭烈士故居），以行医卖药为业，后来又在城内十字街口，与梁家合伙开设了一间“双合号”药铺。邓恩铭的母亲黄老秀做些布鞋、绣花并推豆腐卖，赚些钱贴补家用。

　　恩铭在同胞姐妹兄弟六人中排行第二，在兄弟三人中为长子。他自幼聪慧懂事，逗人宠爱，被长辈取名“老乖”。四岁时，他在母亲的身边，时而拾掉在地上的黄豆，时而拿水瓢往磨子里添水，时而往灶里加把柴，时而撵走跑进屋偷啄食物的小鸡，有时又扑到母亲的怀里，咿咿呀呀地学着私塾馆中学生的读书声。

　　恩铭六岁时，启蒙于本城名儒蒙但初开设的私塾。他勤奋好学，每次背书都琅琅不断，熟练流畅，深得蒙老先生的赞赏。辛亥革命那一年，邓恩铭进入荔波县模范两等小学堂（设于原荔泉书院内）读书。这是一所七年制的新式学校，开设有修身、国文、讲经、历史、地理等课程。校中有几位思想进步的教师，采用亲朋法教学，向学生宣讲孙中山先生的革命主张，注重培养学生的民主精神，同时，也传授近代科学知识。此时，恩铭已经懂事多了，晓得家里供他读书不容易，更加勤奋，因此，他各科成绩都很好，是全校的高材生，同时，随着年龄增长，文化知识的丰富，他已在关注着国事和天下事。

　　1915年，窃国大盗袁世凯复辟帝制，与日本帝国主义签订了卖国的《二十一条》，激起了全国人民的无比愤怒。消息传到荔波山城，群情激愤，高树楠老师立即带领学生走上街头向群众演讲，揭露日本帝国主义的侵略野心和袁世凯的卖国罪行。发动群众抵制日货，以实际行动反对日本帝国主义。邓恩铭参加了演讲行列。他在一次演讲中说：“抵制日货要全国一致，上下一心，希望那些当官的和财主们应该首先拿出爱国行动来，在你们的餐桌上、宴席上取消海参、海带（当时从日本进口）”。他还将自己穿的一双东洋补袜子当众烧毁。短短十几年的世事风云，对渐懂世事、好学深思的邓恩铭产生深刻震荡。他经常思索：这究竟是什么原因，怎样才能使社会安宁，人民安居乐业呢？教科书里找不到答案，老师的回答也不令人满意。因此，他内心里酿成一个愿望—到外地去求学。

　　1917年，过继到黄家的叔叔黄泽沛在山东池知县，来信要家眷到山东去，信中也提到要侄儿邓恩铭一起去山东求学。次年，邓恩铭以优异的成绩毕业于两等小学堂，与婶母和堂弟一道离家远行，走向那更为广阔的天地。

　　1918年春，邓恩铭考入济南省立第一中读书。在读书中，他开始阅读《新青年》、《新潮》和北京大学日刊。北京学生热烈追求真理的情绪深深地感染了他。当巴黎和会拒绝中国代表正当要求的消息传来后，邓恩铭悲愤异常，和济南人民一起发出了“我们的领土如果有一尺一寸的损失，都是我们的奇耻”的呼声。

　　1919年，伟大的“五四”运动在北京爆发了，济南学生和全国一样，风起云涌，热烈响应，学潮鼎沸。邓恩铭的爱国热情更加高昂。他站在一中运动的最前列，与济南省立第一师范学生王尽美一起，团结和率领广大学生，高举反帝反封建的大旗。加上他又是高才生，因而深受同学们的拥护和爱戴。不久，他被选为济南一中学生自治会负责人兼出版部长，率领同学参加了5月7日山东各界在济南召开的国耻纪念大会，5月24日学界统一罢课，6月10日宣传抵制日货，劝说商界罢市，7月21日砸反动报纸《昌言报》以及8月3日到督军府情愿等活动。

　　在这场斗争中，邓恩铭和济南省立第一师范的学生，领袖王尽美一见如故，结为亲密战友，为扩大爱国运动的影响，他们在济南几所中学进行积极的串联，以“少年中国学会”“觉悟社”为榜样，于1920年11月21日在济南公园大厅成立发“励新学会”，会员达50人，邓恩铭被选为学会的领导成员。

　　在此期间，邓恩铭、王尽美、王翔午等先进师生，在济南教育会门口挂出了“马克思学说研究会”的牌子。这个公开的学术团体，吸引许多进步青年，他们经常在这里阅读马克思、恩格斯的著作和介绍苏联情况书刊。每星期集会一次，利用合法的讲坛宣传马列主义。邓恩铭还在报刊上发表《灾民的我见》和《济南女校概况》等文章，号召大家“要有彻底的觉悟”，公开向封建制度进攻。1921年初成立了济南共产主义小组。邓恩铭和王尽美一起代表济南共产主义小组出席了在举行的中国共产党第一次代表大会。这时的邓恩铭才20岁，是代表中最年轻，学历最浅的中学生，并且是唯一的少数民族代表。

　　1922年1月，他又与王尽美等人，出席了共产国际在莫斯科召开的远东各国共产党和民族革命团体第一代表大会。

　　邓恩铭回国后，到山东最大的淄川矿区开辟工作，组建了中共淄博矿区支部，又称淄川支部、淄博炭矿工人支部、淄川鲁大支部。

　　1923年秋，邓恩铭受社会主义青年团中央的委派，到青岛开辟党的工作，筹建党、团组织。邓恩铭到青岛后，先与当时在胶澳商埠督办公署工程课任职的共产党员王翔午取得了联系，并与王共同研究开展工人运动，建立党团组织的问题，决定先采用各种方式传播马克思主义，以吸引和团结工人群众和进步青年。

　　为了取得一个活动的据点，邓恩铭找到了原在济南中学的老师，时任公立职业学校的王静一，王安排他住在学校里，并同意他去谅广泛接触学生。邓恩铭向学生们介绍了革命的道理，并散发了一些进步书刊给学生阅读，很快使这所学校成为马克思主义传播的阵地。学生们的觉悟迅速提高，单独发动了反对曹锟贿选总统，反对北洋宪法，反对“金佛郎”案等几次运动。

　　不久，经王静一介绍，邓恩铭以《胶澳日报》副刊编辑之职为掩护进行工作。当时，与青岛《胶澳日报》负责人郑呤谢商妥，在该报创办每周出一至二期的《胶澳副刊》，发行由邓恩铭任编辑、撰写文章。他以犀利和笔，把斗争的锋芒指向发军阀政府和剥削阶级。他还利用这块阵地连续转载了《列宁传略》和介绍苏联十月革命的文章。

    1924年元旦，邓恩铭在《胶澳日报》新年南半球增刊上发表了《今日的感想》一文。文章一开头就指出：“处在这双重压迫下的中国人民......随时随地都感到国破家亡之将至。”又揭穿“数次的热血与头颅换来的民国......给人民的是什么？不过兵灾匪祸与横征爆敛罢了。”文章还慷慨陈词地控诉了帝国主义是：“一般强盗更变本加厉地乘火抢掠，临案通牒，铁略共管，长江联合舰队与广州海军示威。”文中痛心疾首地驾道：“旧仇未雪，亲朋耻频添！”“现在一般军阀官僚都是满清的忠臣，民国的罪人。”文章最后指出：“中国的和平统一与独立，除了全中国被压迫的人民联合起来一齐向本国军阀与外进攻以外，没有第二条生路。”

　　在军阀政府黑暗、残暴统治下，邓恩铭能公开揭穿帝国主义及反动军阀的真面目，并号召人民起来推翻他们，说明他有无产阶级革命家的胆略。

　　同年6月，邓恩铭还用亲自在工人中调查得来的大量事实，写成了《青岛劳动概况》一文。发表在《十日》的第24和25期上。这篇文章分析了青岛工人阶级的构成状况，介绍了工人生活的悲惨处境。分析了1924年前后罢工胜利和失败的经验与教训，号召：“被压迫的兄弟们，努力团结啊！我们要团结才有力量，有然后力量然后才能与资本家抗争啊！”

　　邓恩铭不仅在思想战线上进行坚决的斗争，而且身体力行，建立与发展工会组织，领导工人向反动派进行一次又一次的英勇斗争，使工人运动在黄海之滨如火如荼在开展起来。他在工人集中的地方，经常以赠送或推荐进步书刊的方式传播马克思主义。有时还组织他们开座谈会，交流阅读心得，探讨马克思主义理论问题。有时又召开演讲会，宣传马列主义，提高工人的思想觉悟，培养积极份子。在他的积极培养下，先后发展了电话局职员王少文、孙秀峰，公立职业学校学生许兴业、李松舟等10人为中国社会主义青年团员，于11月28日召开了团员大会，成立了青年团青岛支部，推荐邓恩铭为书记。青岛团支部隶属团中央直接领导。

　　1924年5月，邓恩铭与王尽美介绍公立国民小学教员廷伯真参加中国共产党。根据中共三届中央扩大执委会议决定，邓恩铭在海岸路18号召开会议，成立了中共青岛组，组长邓恩铭。青岛组由党中央委托济南地委就近指挥。

　　从此，青岛人民特别是青岛工人阶级反对帝国主义，反对封建主义的革命斗争，有了可以信赖的领头人。

　　1925年2月，青岛组按照四大党章规定，改称中共青岛支部，由邓恩铭任书记。青岛支部隶属山东地委领导，在胶济铁路和四方机厂工人大罢工后，从四方机厂团员和工人活动分子中，发展了傅书堂、纪子瑞等入党。至此，中共青岛支部已有党员24人。邓恩铭领导全体党员积极开展活动，在青岛发动和领导了三次在全国有较大影响的大罢工，即胶济铁路大罢工和两次纱厂工人大罢工。通过罢工斗争，在青岛市各厂和胶济铁路沿线普遍建立起工会组织，并在此基础上，建立了胶济铁路总工会和青岛市总工会。


    对于邓恩铭所领导的青岛地区工人运动，邓中夏曾给予极高的评价。他在1930年写的《中国职工运动简史》中说：“‘二七’失败，已隔一年（按：应为二年），此时有一股新生势力，‘二七’时所没有的，就是异军特起的胶济铁路工会。该会在中国工人阶级大受打击之后，居然能起来组织工会，会员发展到1500余人，不能不说难能可贵！”


    青岛工人运动的胜利发展，激起了日本帝国主义和地方反动当局的恐惧和敌视。1925年5月下旬，日本沙厂资本家悍然撕毁和工人签订的复工条约，并唆使地方反动当局封闭工会，迫害工人。接着，在被他们横蛮行径激起了广大工人和人民群众的反抗怒潮面前，日文资本家又伙同青岛市商会，以30万巨款向山东省反动军阀统治者张宗昌行贿。张宗昌遂下令镇压工人运动，解散工会，大肆拘捕和惨杀工人领袖和参加过罢工斗争的工人群众，酿成震惊全国的“青岛惨案”。

　　在此以前，邓恩铭已经被敌人所注意，曾遭到扣留。虽然敌人没有掌握到他的确凿的“罪证”，但他仍被“驱逐出境”。这时，邓恩铭听到惨案褂初起的消息后，不顾个人安危，立即冒险秘密回到青岛，领导工人应变。后来，白色恐怖日益严重，邓恩铭几次险遭不测。由于他的机智沉着和群众的掩护，才得以避开敌人的搜捕。后来，邓恩铭终于不得不再次化装离开青岛。

　　1925年8月，邓恩铭任中共山东地方执行委员会书记，领导全省的职工运动、农民运动和统一战线等各项工作。11月，他不幸被捕入狱，后经地下党组织各方设法营救，才得以保外就医。

　　1927年。邓恩铭到武汉参加了中共第五次全国代表大会和全国第四次劳动大会，并且到全国农民运动讲习所讲过课。

　　1928年12月，由于叛徒出卖，山东省机关再次遭到破坏，邓恩铭第三次被捕。他面对敌人的残酷刑罚毫不畏惧，视死如归，对共产主义事业充满了必胜的信念，表现了一个共产党员坚贞不屈的英雄气慨。他在狱中，领导同志们向敌人进行了为改善待遇，不戴脚镣以及争取阅读书报权利的数起绝食斗争。斗争胜利后，时值日寇撤出山东，国民党进驻济南，邓恩铭和同志们分析了形势，认为有被屠杀、大迫害的可能，于是,狱中党组织决定，利用日本鬼子和国民党交接的混乱机会，发动越狱斗争。

　　1929年4月19日的第一次越狱，虽然事起仓促，准备不足，结果只有杨一辰一人脱险，但是以后的越狱斗争提供了经验和教训。不久，邓恩铭与纪子瑞等同志组成五人领导小组，将狱中人员分为三个小分队，与狱外党组织取得联系，于7月21日下午开始行动。在邓恩铭的指挥下，经过短暂的激烈搏斗，冲出了监狱，迅速分路疏散开，只因同志们长期被关押，身体虚弱，穿戴和相貌与众不同，再加道路生疏，结果除部分脱险外，邓恩铭、纪子瑞、朱肖等10位同志又被捕回，投入死牢。

　　1931年4月5日清晨，邓恩铭、刘谦初等22人被押往济南纬八路刑场。邓恩铭昂首阔步，沿途高呼：“打倒帝国主义！”“打倒军阀！”临刑前高唱国际歌，连呼：“中国共产党万岁！”雄壮的声音透过黎明前的黑暗，震醒了沉睡的人们。邓恩铭义时，年仅30岁。

CCTV1《雄关漫道》历史人物——周素园，长征中唯一穿长衫的红军

周素园先生,是长征中唯一穿长衫的红军。

原红军将领周仁杰之女周立作为新长征的坚定支持者,对重走红二方面军长征路的英国博士李爱德和同伴杨肖说,到了贵阳一定要设法见到周素园的后代,因为周素园是贵州革命的元勋之一,后与红六军团一起走上了长征路。上月,几经周折我们找到了周素园的外孙女赵明和,原来周家后人一向低调处世,很少接受媒体采访。特殊的长征情结使赵女士热情款待了新长征人,还送他们一把珍贵的藏刀防身。随后在毕节地区旅游局局长杜娟的大力帮助下,李爱德一行又见到了周素园之女周平一,还参观了周素园家宅、贵州抗日救国军司令部旧址(李爱德新长征2网址:www.newlongmarch2.com)。

周素园原名周培艺,贵州毕节县人,生于1879年3月7日,没有进过学校而在家中自学,后成为前清贡生,14岁开始独立生活。辛亥革命前在贵阳创办了贵州省第一张日报《黔报》,又协同张百麟创办贵州的第一个政党自治学社,从事宣传组织反对封建清王朝的民主革命活动并加入同盟会,参与了贵州辛亥革命的领导工作,担任过大汉贵州军政府行政总理。他被迫逃亡离开贵州后曾任北京稽勋局调查员、参众两院秘书、西北边防军总司令、西北筹边使公署秘书。1921年回到贵州,先后任黔军总司令部秘书长、定黔军总指挥部秘书长、贵州省政务厅厅长兼省政府秘书长、川黔边防督办公署秘书长等职。

1936年初红二方面军长征到毕节,周素园出任由红军组建并领导的贵州抗日救国军司令员。由于周素园为人正直,在各阶层人民中有较高威信,他参加革命在当地产生了很大影响,使红军在毕节地区休整1个月扩军5000人。红军撤离毕节继续北上抗日时,周素园不顾年迈多病要求随军行动,组织上担心他身体吃不消,他坚持说:“我今年快60岁了,以前都没有找到光明。今天参加了红军,是我一生最光荣的时刻,死也要死在红军里。”3月1日他随红六军团历尽千辛万苦直到长征结束,到延安时受到毛泽东和其他中央领导同志的亲切接见及特殊礼遇。离开延安后,周素园在云贵川广泛接触各界人士开展工作,取得了良好效果。西安事变时他利用自己的社会关系,为促进第二次国共合作做出了贡献。抗日战争时期,毛泽东、朱德委任周素园为八路军高级参议,从事贵州高层人士统战工作。

1949年11月周素园在家乡迎来了解放,组织了毕节县支前委员会并担任主任委员。后任西南军政委员会委员、贵州省人民政府副主席、政协全国委员会委员、第一届全国人大代表、贵州省副省长,他积极履行职责,在党和政府联系教育各阶层人民群众的工作中,起到了良好的桥梁作用。他在参加全国政协第二次全体会议时,又受到毛泽东的单独接见,还会见了朱德、周恩来、林伯渠、肖克等老朋友。1958年2月1日,周素园因病在贵阳逝世。毛泽东同志曾在给周素园的一封亲笔信中称他为“我们的一个十分亲切而又可尊敬的朋友与革命的同志”。

周逸群，１８９６年生，贵州铜仁县人。

１９１ ９年赴日本留学。曾参加反对帝国主义、北洋军阀的爱国活动。

１９２３年回国，在上海参加创办《贵州青年》旬刊，宣传反帝反封建思想。

１９２４年１０月入黄埔军校第２期学习，积极从事青年军人运动的宣传和组织工作，同年１１月加入中国共产党。

１９２６年参加北伐战争，在国民革命军贺龙部任师、军政治部主任。

１９２７年８月参加南昌起义，南下后任起义军第２０军３师师长，率部参加瑞金、会昌等战斗。曾介绍贺龙加入中国共产党。 　　

１９２８年，与贺龙赴湘西北地区开展武装斗争，参与领导鄂中鄂西地区年关暴动和桑植起义。先后任中共湘西北特委书记、鄂西特委书记。

１９２９年春，任鄂西游击总队总队长。

１９３０年２月领导组建中国工农红军第６军，兼政治委员。７月率第６军与第４军在公安县会师组成第２军团，任军团政治委员、中共前委书记，与贺龙领导创建以洪湖为中心的湘鄂西苏区。９月，调任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。在第２军团主力南征、国民党军重兵“围剿”的极端困难情况下，领导组建江左、江右军两个指挥部和独立团，实行全民皆兵，相继取得第一、第二次反“围剿”斗争的胜利，保卫了洪湖苏区，壮大了红军和地方武装力量。

１９３１年５月，在湖南岳阳贾家凉亭附近遭国民党军伏击，英勇牺牲，时年３５岁。

王天培。原名伦忠，字植之，光绪十四年(1888年)农历十二月初四出生于天柱县织云乡。侗族，1926年秋率部北伐，被国民革命军事委员会任命为国民革命军第十军军长兼左翼前敌总指挥，率北伐军攻占徐州。1927年被蒋介石扣留。1927年9月2日被秘密杀害于杭州西湖，享年39岁。

血战徐州纵横扫荡三千里

魂归桑梓泪落满城百万家

——悼王天培将军挽联

小 序

二十世纪初，中国最后一个封建王朝终结在一场伟大的战争中，千年帝制宣告结束。然而，辛亥革命虽然推翻了腐朽的晚清王朝，但却因为资产阶级革命的局限性而未能在真正意义上把中国亿万百姓从旧社会的三座大山下彻底解放出来。许多握有武力的野心分子拥兵自重，割据称雄，谁都想做中国的老大。于是他们各自在帝国主义列强中寻找靠山，尔虞我诈，朝秦暮楚，争战不休，将中国带人空前的混乱中。为挽苍生于倒悬，救百姓于水火，无数爱国之士在茫茫黑暗中寻找新的救国之道。王天培将军就是无数爱国志士中的先驱者之一。 为了扫除封建割据势力，统一全国，1927年，一场轰轰烈烈的战争爆发了，这就是国共两党合作的北伐战争。千军万马中，一位侗族将领横枪跃马登上了历史舞台，他，就是北伐名将王天培。然而，以蒋介石为首的国民党反动派，为了窃取中国革命的胜利果实，夺取中国的统治大权，发动反革命政变，残酷屠杀中国共产党人和革命志士。在蒋介石“四·一二”反革命政变期间，王天培坚决奉行孙中山的“三民主义”，旗帜鲜明地反对分裂，拒绝蒋介石“反共”命令，千方百计保护共产党，坚持北伐。于是，被以蒋介石为首的反动派以商谈军机为名，拘捕于南京，强加罪名，屈杀于杭州。由于王天培英年早逝及一些历史原因，一代名将埋没史海，鲜为人知。为了弘扬爱国主义精神，再现将军风采，笔者写了《王天培将军》一书，今将其浓缩，以飨读者。

经武报国酬壮志

王天培出生于贫寒的侗族人家。其父王大瀛，以堪舆看相为生，一生漂泊无定。天柱巨富龙大楷礼贤下士，不但日常接济王大瀛，且将家中丫环刘仙梅赐他为妻。王大瀛人虽穷，可娶妻之后，旋又纳妾，以致家口日众，仅凭堪舆看相是难以养家糊口了，于是丢了罗盘相书，向龙大楷承包了一片荒山，从此拓荒造林，一心事农，聊以为生。

因家中贫寒，时年8岁的王天培就拿起扁担，跟随父亲去为龙大楷挑粮。龙大楷见王天培天资聪颖，心生怜悯，遂收入门下，视为亲子，悉心栽培。在龙大楷扶持下，王天培就读于龙大楷私馆，后升人天柱官立小学堂。那时候，反清斗争风起云涌，年幼的王天培心怀壮志，决心经武报国，于是考入贵州陆军小学堂，之后升入武昌陆军第三中学。其时正值辛亥革命爆发的总前夜，他加入了同盟会，投身革命。武昌起义中，被战时总司令黄兴任命为凤凰山要寨司令。辛亥革命胜利后，因立有军功，被送人保定军校深造。窃国大盗袁世凯窃取革命胜利果实之后，撕毁临时约法，复辟帝制，他又参加了护国战争。护国战争中，他还只是个营长，但却创造了以一营之寡胜一旅之师的奇迹，打得袁军旅长马继增无路可逃而自戕。袁世凯灭亡后，1921年秋，沈鸿英伙同陆荣廷暗通北洋军政府，据广西作乱，孙中山下令讨伐。已升为团长的王天培奉命出征，再次创造奇迹，以一团之兵败柳州叛军一旅之众。王天培娴于韬略，智勇兼备，往往出奇制胜，重创强敌，表现出卓越的军事才能，深为孙中山器重。沈、陆动乱平息后，被孙中山任命为中央直辖黔军第一独立旅旅长，后又晋升师长。为消灭北方军阀势力，1926年秋，他率部出征，在湖南洪江誓师北伐，被国民革命军事委员会任命为国民革命军第十军军长兼左翼前敌总指挥。他就这样一步步走来，从侗寨到军营，从普通一兵到一代名将，一步一个脚印，冲到了革命的最前线。

纵横千里称铁军

王天培誓师洪江之后，挥师南下，在湖南新化打败了曾被他在战争中打败过的吴佩孚帮凶韩彩凤和沈鸿英。接着，首战告捷的王天培统率北伐第九军、第十军两军，攻占常德、澧州、藕池口、公安、石首、松滋、沙市、荆州、长阳、枝江、横堤、西各水、屋崖等重镇，与其他部队一起，横扫湘鄂，所向披靡。然后渡过长江，攻占宜昌，锋芒直指赣皖。十军自湘而鄂，转战江西，纵横千里，收编甚多，此时的兵力已由原来的2．5万人增至9万余众。攻占安庆后，王天培被任命为北伐第三路军前敌总指挥，率北伐第十军、七军、二十七军、三十三军、四十四军及冯祥武、王令韬等独立师，由镇江、常熟、芜湖向北挺进。在北伐三路大军打击下，不到一月，赣皖苏悉为北伐军所占，敌兵败如山倒，纷纷北逃。王天培乘胜追击，挥兵直指徐州。

徐州历为军事重镇，孙传芳和张宗昌在此纠集重兵死守。但王天培仅用十四天时间，就取得徐州大捷。是役歼敌八万余众，俘敌两万余名，击落飞机五架，摧毁和缴获铁甲车五十余辆及无数辎重。孙、张亡命临城。徐州战役是北伐几大战役中的一次大战役，意义重大，敌军胆寒，全国振奋。为之，各地举行了隆重的庆功会，各报竟相报道，将王天培的十军和叶挺的独立团并称为铁军。

总司令嫁祸于人

就在王天培乘胜进军的时候，他却一连接到了蒋介石的两道紧急命令：一道是命他“停止北伐，火速回师讨逆。”另一道是密令他“捕杀军中共党分子。”

原来，此时的蒋介石和汪精卫眼见北伐即将全面胜利，为夺取中国的统治大权，他们先后发动了震惊人寰的“四·一二”和“七·一五”反革命政变，血腥屠杀共产党人和一切进步人士，之后又互相大打出手。这就是宁汉分裂。

革命尚未成功，蒋汪便迫不及待争权夺利。是可忍，熟不可忍?王天培拒绝了蒋介石的两道命令。他将军中共产党员和共青团员秘密送到安全之地，隐蔽起来。后来，这批共产党人大部参加了八一南昌起义。之后，王天培公开发表了《告本军全体武装书》：亲爱的武装同志们，我们已经消灭了北洋军阀大部主力，北伐成功的日子已为期不远。而在此大好形势下，我革命阵营内发生了不该发生的权力之争，致使北伐停止。对此，我全体同志务必要有清醒认识：北洋军阀投靠帝国主义，出卖中华，荼毒民众，乃为中华民族之死敌，我们应该坚决消灭之，而不应该回头打内战。”王天培坚持国共合作，捍卫三民主义，掩护共产党人，拒绝回归内战，坚持北伐，对此，蒋介石恨得咬牙切齿。他决心要排除异己了。于是，蒋介石使出的第一招便是密命总部扣发十军粮饷。企图以此使第十军陷入饥馑而土崩瓦解。这时，北洋军阀见蒋汪大战，乘机反攻。王天培孤军奋战，粮饷无着，面对敌人的猖獗反攻，在延绵数百里的战线上与敌人反复争夺，终因寡不敌众，牺牲惨重，最后徐州失手。

这个时候，宁汉分裂演变为宁汉合流，蒋介石斗败了汪精卫，方才出兵北伐，亲率第一军、四十四军、三十七军、三十二军以及被他称为王牌的陈诚教导师，分兵三路，来夺徐州。 蒋介石反攻徐州，志在必得，然而由于f也指挥失误，而招致大败，敌乘势发起全面反击，蒋介石全线溃退，逃回南京。．王天培被迫退至定远、明光一线。逃回南京的蒋介石且阳泠王天培死守明光。

蒋介石兵败徐州，损失重大，引来一片责难。为了开脱自己，他将徐州兵败的责任一古脑儿推给了王天培。就在他逃回南京之后，即1927年8月8日，蒋介石电召王天培赴南京“面商机宜。”王天培不知蒋介石嫁祸于人，遵命前往，一到南京，即被扣留。被扣的罪名有这么三条：一是“不听指挥贻误战机导致徐州兵败。，二是“隐兵不报图谋不轨。”三是“克扣军饷动摇军心。”

毅魄丹心照古今

蒋介石罗织罪名扣押王天培，其目的是为了灭除异己，但结果欲盖弥彰，招来许多非议。那时，共产党人已在蒋汪之流的血腥屠杀中开始觉醒，认识到枪杆子里面出政权的道理。于是向国民党反动派宣战的“八一”南昌起义爆发。纠正党内右倾投降主义路线的“八·七”会议召开了。张太雷、毛泽东等雄才大略的共产党人分别在各地筹备武装起义，以武力推翻国民党反动派统治的斗争风起云涌。北洋方面，也趁着这个时候先驱直人，打过长江，直逼南京。白崇禧、李宗仁以及一向被蒋介石视为心腹的何应钦，趁机联手逼宫倒蒋。蒋介石内外交困，就在扣押王天培不久，即于1927年8月13日，无可奈何地宣告下野，去了奉化老家。

然而，蒋介石虽已下野，但国民党中那些代表帝国主义，大地主、大资产阶级利益的右派分子，却容不得像王天培这样倾向共产党，坚决捍卫孙中山三民主义的党国将领，于是，南京军事委员会以“送王将军去西湖疗养”为名，将王天培秘密转往杭州。于1927年9月2日凌晨将王天培秘密杀害于杭州西湖。是年，王天培39岁。

名将被害，全国哗然。王天培遇害后，当时的《武汉晚报》、《铁嘴报》、《湖口快报》等宣传媒体相继发表文章，皆为王天培鸣冤叫屈。其中有《莫须有三字何以服天下》为题的文章，详尽地叙述了徐州兵败的翔情，公开揭露了蒋介石之流排除异己的真实内幕。王天培遗孀朱竹君、吴学粹(又名吴德华)痛失夫君，为夫鸣冤。她们在致国民政府的辩冤状中以无可辩驳的事实说明了王天培的冤情，强烈要求为王天培昭雪。

但是，面对各报的呼吁及朱竹君、吴学粹的辩冤状，国民党政府一概置之不理。于是，人们便自发地数次组织起来为王天培举行追悼会。

1927年，第十军部分军官及亲友将王天培遗骨启迁上海，首次于上海法租界举行公开追悼会。其中有联云：“伤心二字莫须有，回首一棺归去来。”

1928年冬，接任十军军长之职的杨胜治率部攻下南京，在荣安追悼王天培及十军所有阵亡将士。

迫于种种压力，国民政府不得不于1931年8月5日为王天培昭雪，闪烁其辞地说王天培的死乃“有人妒贤嫉能，谗言惑上。”承认王天培“蒙冤受害”，表示“悼惜良涕”。表彰王天培“忠勇双全，夙娴韬略，历著当勋。”追授他为陆军上将，“给恤其家属二十年，每年领洋八百元。”

1929年10月，人们又将王天培遗骸由上海启迁天柱，安厝于距天柱县城不远的铜鼓坡。王天培遗骸临近天柱时，全城士、绅、农、工、商、学生及亲友皆披麻戴孝，夹队迎柩。追悼会上。挽联如云，满城恸哭。“革命十六年，功在东南半壁；牺牲成一旦，名留竹帛千秋。”“北伐苦功，中国有几，中央有几；血战徐州，天下一人，天柱一人。”“血战徐州纵横扫荡三千里；魂归桑梓泪落满城百万家”。“叱咤一声惊万马，风波千里哭长亭。”

数不尽的挽联，寄托了人们对一代名将的无限哀思，表达了人们对刽子手们的刻骨之恨。其悼文日：昔岳飞遭秦桧之害，被十二道金牌召去，惨死于杭，时年三十九岁。今将军生于戊子年十二月，被害于丁卯九日，亦三十九岁。jiang党之害，列事之惨，惨死之年之地，均与岳王相同，真前有岳王，后有将军也……”

王天培被蒋介石扣留之时，曾面对蒋介石的所谓审讯斥责蒋介石：“得道者得天下，失道者失天下，古今中外，概莫能外，总司令好自为之!”这句话终于为时间所印证，短暂二十多年后，蒋公冒然因为失道而失天下，梦破金陵，亡命海岛。而闪耀着爱国主义光芒的王天培将军却虽死犹存，人们永远怀念他。

我呸！

贵州历史名人－－清代名臣丁宝桢

贵州历史名人---谷家三弟兄

京城“十佳律师”李尚公

贵州名人---何应钦

黔籍名人---王若飞

王若飞（1896－1946）：贵州安顺人。1921年夏在法国和周恩来、赵世炎同志等组
织社会主义青年团，同年秋组织中国共产党旅欧支部。1923年在苏联莫斯科东方劳动大
学学习，1925年回国。曾任豫陕区党委书记、江苏省委书记、中共中央秘书长、共产国
际中国代表团代表之一、陕甘宁边区党委宣传部长、十八集团军副参谋长。在1927年中
国共产党第五次全国代表大会和1945年中国共产党第七次全国代表大会上，均当选为中
央委员。抗战胜利后参加重庆谈判和政治协商会议。由于国民党破坏政协协议，于1946
年4月8日飞返延安，途中因飞机失事遇难。

家的照片

王若飞生于１８９６年１０月，贵州安顺人。他从青年时代起就投身革命，在法国勤工俭学期间，１９２２年６月参与发起成立旅欧中国少年共产党，积极从事马列主义的宣传.

１９２３年４月赴苏联入莫斯科东方大学学习，并转为中共党员。１９２５年３月回国后任中共北方区委巡视员、中共中央训练部主任。１９２５年１０月至１９２６年３月任中共豫陕区委书记。１９２６年调上海任中共中央秘书部主任（即秘书长），参与处理中央日常工作。１９２６年下半年到１９２７年初，参与领导了上海工人第一、第三次武装暴动。１９２７年起任中共江苏省委常委、农民部部长和宣传部部长。１９２８年６月赴苏联莫斯科出席中共六大，后任中共驻共产国际代表团成员。１９３１年回国，任中共西北特委特派员，后在内蒙古包头因叛徒出卖被捕。在长达５年零７个月的监狱生活中，他坚贞不屈。１９３７年获释后，任中共陕甘宁边区委宣传部部长、统战部部长。

抗战爆发后，１９３８年起任中共中央华中工作委员会兼中共中央华北工作委员会秘书长，兼任八路军副参谋长。１９４０年春至１９４１年９月任中共中央秘书长，１９４１年至１９４３年３月任中共中央党务委员会主任、中共中央调查研究室党务研究室秘书。１９４３年３月至１９４５年８月任中共中央研究局党务研究室主任。１９４４年１１月起任中共中央南方局工委书记，负责主持南方局日常工作。

１９４５年６月在中共七大上当选为中央委员。同年８月与毛泽东、周恩来一起作为中共代表赴重庆同国民党谈判。１９４６年１月代表中共方面出席在重庆召开的政治协商会议。１９４６年４月８日在由重庆返回延安途中因飞机失事于山西兴县黑茶山遇难。

王若飞以自己的生命，实践了他“一切要为人民打算”的诺言，成为共产党人学习的楷模。

贵州名人---黄齐生

黄齐生(1878—1946)
爱国民主人士，进步教育家。贵州安顺人。辛亥革命时，开始参加革命斗争。袁世凯称帝时，是贵州反袁第一人。五四运动前游学日本。 1921年赴法国勤工俭学。1929年去南京晓庄师范学校任教。1931年王若飞被捕后，曾冒险探狱，积极营救。之后全力投入抗日救亡运动。抗日战争爆发后，往返于延安、四川、贵州等地从事抗日民主活动。解放战争时期，积极参加反内战反迫害的爱国民主斗争。 1946年4月8日在慰问重庆“校场口事件”被殴打的民主人士后，在回返延安途中，因飞机失事遇难。

黄齐生是王若飞的舅舅,黄齐生是贵州老教育家，他一生不为发财，不做官，从事教育事业，参加社会活动。１９４０ 年初，黄齐生遭受迫害，逃出贵阳来重庆，被视为“危害分子”。他41岁时还组织王若飞等到法国勤工俭学，与共产党的一些领导人交情 深厚，一生为革命奔走，直到1946年4月8日与王若飞、叶挺等同机遇难。

     话剧的繁荣，在一定程度上代表了一个地区在文化和艺术上的繁荣。中国话剧的兴起，发端于上海。1907年上海“春阳社”演出《黑奴恨》，1913年贵阳达德学校推出《维新梦》。故贵州的话剧活动和上海的话剧活动一样，占据了中国话剧史上重要的一页。
   
《共和鉴》剧照
贵州话剧的创始人是贵阳达德学校校长、贵州教育界名流、著名的爱国民主人士黄齐生先生。黄齐生先生编写话剧，特别注重结合时代精神来启迪和激励群众。早在1911年11月，辛亥革命在贵州取得胜利后，黄齐生先生就编写了新川剧《大埠桥》。

　　黄齐生先生在贵阳首先推出的第一部话剧《维新梦》，于1913年10月在达德学校建校十周年校庆纪念会上演出。黄先生在编写之前，曾与达德学校校友、曾就读于上海的聂正帮、王慎余、朱冠山、朱练甫等商议：既然别开生面的开创话剧，务必要在民众中演出新意，震动民心，让市民对话剧发生浓厚兴趣，从中接受三民主义和民主、自由、图强等新思想。

　　《维新梦》通过谭嗣同、杨锐、刘光弟、林旭等六君子力主变法图强而英勇殉难的历史，表现了维新变革的爱国主义主题。全剧以清新的笔调、鲜明的爱国主义，充分表现了以六君子为首的维新派人物那种“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄气概以及威武不屈、以身殉国、以血醒民的崇高精神。与《维新梦》同时上演的话剧还有《武训兴学》（山东乞丐武训办学事迹）。两剧共上演五天五夜，观众仍场场爆满。《达德学校纪念会会志》中记述了当时的盛况：“座位不敷，站立以视，院儿不容。时又大雨如注，秩序井然。每幕演到妙处，拍掌久声不绝。至九时半停演，来宾犹未尽然与觉，观者演者俱乐此而不疲也。”
      话剧在贵阳首演的成功，增强了黄齐生先生等人把话剧兴办下去的信心。当时的舆论界对话剧的影响和作用也给予了充分的肯定和高度的评价。如当时《贵州公报》上的《筑国阳秋》就曾刊文评价：“……迄今观达德学校之新戏剧，……预备不过数十日，而现身说法不过数十人，转移间俾全场观者。对于变政与兴学，涤旧作新，种种观念早已论肌洽髓，弥印脑筋，发为一种优美感情，跃跃欲试甚矣，戏曲之作用大矣……足以激起一般人之爱国心而影响寤寤，此乃政治话剧而兼教育兴味者也。”
　　观众的踊跃，社会的肯定，校友的支持，更加坚定了黄齐生先生等人的“以剧教人，以剧育人”的信心。这之后，从1914年至1925年，黄齐生先生与达德校友、师生们一道，先后编写并推出了《丁文诚诛jiang》、《亡国恨》、《共和鉴》、《恢复共和》、《模范乡》、《自治鉴》、《林则徐禁烟》、《意大利统一》、《沪江潮》、《九命奇冤》、《孔雀东南飞》等进步话剧。这些话剧都突出了这样一些主题：痛恨jiang臣、惩治tan官；反对复辟，讴歌共和；渴求民族独立，向往民主政治；鞭挞封建礼教，颂扬人身自由；……。

　　1914年达德学校举行校庆时，上演了黄齐生、聂正帮、龙祚燮等人编写的《丁文诚诛jiang》（亦名《杀小安》）。剧中的主要人物丁文诚，即贵州人丁葆桢（曾任山东巡抚、四川总督等职）在任山东巡抚时（1858），捕杀了当朝专横跋扈、臭名昭著的清庭太监总管、慈禧太后的宠信安德海。
      
         《亡国恨》剧照
     1915年袁世凯窃取辛亥革命果实，为复辟帝制，获得日本的支持，竟与日本签订了丧权辱国的《二十一条》。人民愤怒、举国上下掀起了讨袁运动。云南的蔡锷、李烈钧等成立“护国军”，率先宣布云南独立，接着贵州、广西、广东等省纷纷独立。达德学校师生为响应“护国运动”，抓紧编排了《亡国恨》和《共和鉴》两部历史话剧。《亡国恨》反映韩国帝制的末路，《共和鉴》则反映美国共和的新生。  
《意大利统一》剧照
　　从1915年至1925年达德学校新编演的话剧中，《恢复共和》以希腊城邦奴隶制国家的兴起为背景，反映了平民与贵族、民主政治与寡头政治的斗争；《模范乡》是根据贵州矿冶工人轶事而编写的反映劳动人民生活的话剧；《自治鉴》反映了意大利建国维新的事迹；《林则徐禁烟》则再现了1839年广州虎门销烟的历史；《意大利统一》表现了意大利建国时，被誉为意大利“建国三杰”的马志尼、加里波的和加雷尔领导统一意大利的事迹；《沪江潮》反映的是1925年上海的“五卅”惨案（黄先生等将此剧上演收入和捐款汇寄上海赈济受难工人）；《九命寄冤》揭露了清代社会的黑暗和官吏的腐朽；《孔雀东南飞》控诉了封建社会制度下吃人的旧礼教。

　　达德学校上演的这些话剧，绝大多数是多幕剧。如《亡国恨》分“强敌密谋”、“统监莅韩”、”政党卖国”、“韩皇逊位”、“志士下狱”五幕，《共和鉴》分“庭训”、“忧危”、“抛茶”、“宣战”四幕。每幕开幕前，都需要布景，在布景的过程中，台上就拉上黑幕，由一人到台上作“现身演说”（介绍剧情）。这时，黄齐生先生总是长袍马褂，立于幕前，介绍情节，说明要点。由于黄先生善于演说，幽默诙谐，妙趣横生。每每讲到精彩之处，他也不禁在台上手舞足蹈起来，观众则常常听得津津有味，兴味无穷。在黄齐生先生带领学生赴日留学期间（1917一1919），周杏村、刘方岳、熊志周、聂正邦等担负起了话剧的编写和解说，自此，编演话剧成为达德学校的传统。黄齐生先生等演出话剧时，在戏台的两边常挂上对联：“揭开黑幕，放大光明。”“对社会权作大戏场，聚英才演出新社会”。这些对联，一方面是当时戏台的真实写照（戏台上用打汽灯照明，黑布作幕布），另一方面也道出了他们的演出宗旨。
   
    《意大利统一》剧照
    达德学校上演的这些话剧，绝大多数是多幕剧。如《亡国恨》分“强敌密谋”、“统监莅韩”、”政党卖国”、“韩皇逊位”、“志士下狱”五幕，《共和鉴》分“庭训”、“忧危”、“抛茶”、“宣战”四幕。每幕开幕前，都需要布景，在布景的过程中，台上就拉上黑幕，由一人到台上作“现身演说”（介绍剧情）。这时，黄齐生先生总是长袍马褂，立于幕前，介绍情节，说明要点。由于黄先生善于演说，幽默诙谐，妙趣横生。每每讲到精彩之处，他也不禁在台上手舞足蹈起来，观众则常常听得津津有味，兴味无穷。在黄齐生先生带领学生赴日留学期间（1917一1919），周杏村、刘方岳、熊志周、聂正邦等担负起了话剧的编写和解说，自此，编演话剧成为达德学校的传统。黄齐生先生等演出话剧时，在戏台的两边

常挂上对联：“揭开黑幕，放大光明。”“对社会权作大戏场，聚英才演出新社会”。这些对联，一方面是当时戏台的真实写照（戏台上用打汽灯照明，黑布作幕布），另一方面也道出了他们的演出宗旨。
　　黄齐生先生等创办的话剧，不仅为贵州话剧的兴起和发展奠定了坚实的基础，而且对全国的话剧活动也产生了一定的影响。比如抗战时期，各地名人、艺人相聚贵阳，贵阳话剧创作、演出的经验便得到了交流。程摸、赵彤、邱釜、陶熊、万流、郭家华等，都是从贵阳出去，到上海、杭州、广州、武汉等地从事话剧的话剧家。

　　黄齐生先生等人当时在落后闭塞的贵州创办话剧，真正使话剧作为活教材做到了“教人，育人，激励民众，提倡新风尚”的作用，教育人的主题。其难能可贵之处就在于，他能在二十世纪初期封闭落后的贵州先于一般知识分子倡导用话剧教人、育人。

我们还是多多考虑大方的名人吧，不用牵强把全贵州的都拉过来……

作为一名贵州人，对贵州名人了解一下也是应该的。楼上太粪了。