哈尔滨发生的“宝马撞人”事件沸沸扬扬地闹了一段时间，随着有关方面澄清事实，渐渐平息了。然而，这样一件普普通通的交通肇事案为何会引起如此大的反响，确实值得思考。
有论者以为，“宝马撞人”一案暴露出政府部门、司法部门信息不够透明，危机公关能力薄弱等等不足。也有人以为，这是某些地区行政司法部门公信力降低，以及收入差距扩大所导致的结果。我以为，这些说法都有道理。但我同时以为，这事件还反映出我们这个社会在确立什么样的“财富观”方面存在的极大欠缺。
如何看待财富包括两层意思，其一是如何看待自己的财富，其二是如何看
待别人的财富。前一个问题的答案相对简单，自古以来，绝大多数中国老百姓都明白勤劳致富，勤俭持家的道理，都知道只要付出，就有收获，自己的财富是靠自己的汗水、勤奋和精明挣出来的。但后一个问题的答案却复杂得多。一方面，不少善良的人相信别人的财富跟自己的财富一样，也是凭本事得来的，即使人家的钱很多，那也是因为人家的本事更大，机遇更好或说运气更好。而另一方面，确实也有不少人见不得别人拥有财富，总是疑心别人的财富来路不正，是靠坑蒙拐骗钻政策的空子，或是靠剥削他人，侵害公有财产而发的“黑心财”、“不义之财”。
在中国传统的农业社会中，与小农经济相适应的是小富即安的哲学。过多的财富被认为是奢侈的和不必要的。因而，“义”与“利”，“仁”与“富”被对立起来，“等富贵”、“均贫富”的思想得到推崇。等而下之，杀富济贫的“水浒意识”，“恨人有，笑人无”的世俗心态也能成气候。事实上，无论是去年李海仓的不幸遇害，还是这一次“宝马撞人”案发生之后，一些所谓“为富者必不仁”的议论，表面看来是事实真相不明下的义愤，但骨子里的“水浒气”或“世俗味”是掩盖不住的。
市场经济与小农经济最大的不同之一，是财富更多地被视为可以充分利用的资源，财富可以用于扩大再生产，创造物质文明，增加就业机会，等等。从社会进步的需要来讲，“仓廪足而知荣辱”，“有恒产者有恒心”，财富对于文化、艺术、教育的积极促进作用，中产阶段的形成对于社会稳定的作用，都是不可忽视的。正因为如此，我们大力提倡“让一切创造社会财富的源泉充分涌流”，大力主张“一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入都应该得到保护”，恰恰是因为财富可以造富于人民。
多年来，“让一部分人先富起来”的大政方针已经深入人心。而在一部分人真的先富起来之后，如何正确对待财富，如何像尊重劳动一样尊重财富的教育，应该跟上来。应该看到，在一部分人积聚财富和处置财富过程中曾经发生的问题，基本上属于发展中的问题，可以在发展中得到解决。我们追求的大目标是共同致富，而没有一个明确的、为大多数人所承认接受的财富观，共同致富只能是低水平的小富，或者是大家一齐受穷而己。
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