这里介绍一下大方的苗族风情。

苗    族        

   大方县苗族人口较多，大片杂居，由于支系不同，各个支系的服饰各异，语言也不尽相同，然而，“跳花”这种传统的群众文化活动却又是共有的。只是时间、地点不同，形式大同小异而已。

   从少数民族节日普查中得知，大方县共有30多个跳花坡。全县13个片区内均有苗族跳花场所。从旧厉的正月初一开始，到七月十三日结束，凡苗族聚居的地方，大都有跳花活动，虽然历史长短不同，规模大小各异。跳花坡的形式是基本相同的：

先选定一块地势开阔，便于众人观看的场地作为花坡(或叫花场)，场中央耸立一根花树——缸钵口粗的直杉木，高10余米。花树接近顶端处架绑一根约长丈余的横梁，横梁两头各吊一个小花箩，箩内装粑粑饼饼之类食品。花树顶端系上丈余长的一疋红。苗家穿着节日的盛装来到花场。

八堡苗族跳花

牛场花坡

　　在大方、纳雍、织金三县交界处，有一个饶有名气的地方----牛场。今属大方县牛场乡。这里虽不算旅游胜地，但它的民族风情，人文景观，却引人向往。
　　牛场花坡于清道光二十年(公元1840年)由当地名士傅跃庭先生所创，并定于每年农历正月二十六日为跳花节，每年这天，成千上万的各族人民，身着节日盛装，从四面八方汇聚花坡，参加一年一度的跳花节盛会。人数多的年份超过8万余众，少则不下3万多人，他们来自大方、纳雍、织金、黔酉、毕节、威宁、六盘水、赫章、金沙、遵义、关岭、古葡、湘江等县市和地区。
　　每年这天，各族人民特别是苗族同胞盛装打扮，带上芦笙，背上干粮，日夜兼程，翻山越岭，准时赶来，以此相聚，会亲访友，献艺显技，引鸾匹凤。择偶定亲。据说，交通不发达的年月，为了准时赶在这天参加盛会，很多苗族青年早在十天半月前结队从湘西等地动身，日夜兼程，届时云集花坡。因此，每年这天，从早晨开始通向花坡周围的十几条大道、小路上的人流犹如十几条彩带淌向花坡，汇进人海。
　　花坡上，人海中，奇装异服，争芳斗艳，犹以苗家女的装束更显风姿:五彩精挑的刺绣上装，独具特色的蜡染围腰;轻盈飘逸图案新颖的百摺裙。铿锵作响的饰珠，银光闪烁的项链，恰到好处把她们装点得花枝招展，又若一簇簇带露初绽的鲜花开放在诧紫婿红的花海中，吸引着许多小伙子投来羡慕的眼光。
　　每年这天，花坡中央，临时栽植一棵高大挺拔的花树(杉树或松树)，树的枝头，悬挂着若干红鸡蛋，以示康乐吉祥，举头见喜，红在头上。在花树腰，拴吊着大捆红头绳，保佑儿孙无灾无难，健康成长，长命百岁。跳花开始则由两名苗族青年，按照传统习俗，各拉一拖红籽刺，以花树为中心在约10米远的地方，围绕花树，在人群中划开一个圆圈，作为活动场地，随即，一帮武艺高强的苗族小伙接二连三沿着圈翻跟斗。
　　主演场之外，又是别一番气象，琴声悠扬，萧声婉转，笙歌起处，舞步潮蹬，未婚青年男女，趁此时机，缔结良缘，有心者，暗送秋波，情投者，赠物定婚。解放前，尽管封建婚姻枷锁重重，而这里却是一块自由恋爱的绿洲。很多有情人终成眷属。解放后，砸碎封建婚姻枷锁，这里更是青年男女的自由恋爱的乐土。因此，每年这天，是末婚青年男女最企盼、最活跃、最快乐的日子，除青年之外，尊长老辈，举杯相祝，相互问候，叙旧话新，猜拳行令，其乐无穷。花坡上，笑语飞空，人声鼎沸，直至夜幕降临，人们兴犹未尽，媪孺扶醉而归。这时，花坡周围村寨，宾客盈门，芦笙悠悠，情歌互答，堤畔、林边或窃窃私语，倾诉衷肠，或朗朗笑声，追逐嬉戏，另是一番景趣。
　　百多年来，物换星移，我们的民族不因时代的兴衰而时亢时卑，牛场花坡也不因潮流的冲击而时断时续。今日的牛场花坡，已成为各族人民团结欢聚之地。解放后，特别是十一届三中全会之后，民族政策得到落实，大方县民委、县文化局、马场区公所资助，在花坡中央修建花台，刻碑叙史。如今的牛场花坡不但盛况空前，而且是各民族团结的纽带，促迸经济发展的窗口，是开展物质文明和精文明建设的又一重要场所。

显母苗族采花节

　　大方县竹元乡的显母采花节，至今已有200多年的历史。相传清朝初年，朝廷为保一位王子登位，官逼居住在黔西北一带的苗族同胞"叛乱"。苗族同胞不听指使，两位头领惨遭斩首，从而引起苗族同胞的极大愤怒，奋起反抗，在陶二银、陶三春的带领下，揭竿而起。但因寡不敌众惨遭失败。以后，被杀散的苗族同胞分散居住在镇雄、安顺、马当、织金、黔西、大方、毕节和纳雍等地。
　　为了加强和失散亲人之间的联系，以便共商大计，更为了本民族的兴盛发达，让年轻人们能满意地选择意中人，显母一带苗族，商定于每年农历二月十一日至十三日为采花节，相沿下来，就成为显母一带苗族的重大节日。
　　节日清晨，方圆百里的姑娘们穿着自己精心绣染的花裙，小伙子们吹着自己心爱的芦笙，从四面八方赶到显母，聚集于花场里的花树下。上万人的花场盛会，真是花的世界，歌的海洋。姑娘们那五颜六色的百摺裙可与盛开的三春桃李争妍斗艳，小伙子们那悠扬婉转的芦笙，也与红杏枝头的鸟儿共鸣。姑娘花裙上的朵朵花瓣，凝聚着对心上人的深情;小伙子们那一首首芦笙曲调，倾吐着对意中人的一片真心。同时，花场上正在开展着一次无声的美的竞赛:看谁的花绣得好，听谁的芦笙吹得甜。青年男女在深情的轻歌曼舞之中，各自留心选准了心爱的人，姑娘即以亲手绣作的花帕、花包等作为定情物，赠给自己的意申人。经过一段时间，两人进一步相互了解，双方觉得已经成熟，就可结为夫妻。
　　结婚的时间，也大多选在采花节。这天，新娘穿上漂亮的摺花裙，手撑花伞，亲人们背上陪嫁的衣物，还背着装有米饭的布袋，带上牛角壶装的酒，兴高采烈来到花场。新郎在小伙子们的陪伴下，吹起芦笙，载歌载舞，涌迸花场。双方一经接触，芦笙吹得更响，舞跳得更欢，高兴之际，一对新人，手牵手到了男方家，这就是"拉亲"。
　　显母跳花，五月端阳也跳，所以农历二月、五月都有采花节。二月跳桃花，象征果实丰盛，子孙繁衍;五月跳杏花，象征丰衣足食。另外，没生儿子的人家，可在采花节许花，以后生了儿子，就为这家跳花3年。这家人在采花节期间以酒相酬。
　　显母苗族采花节，1895年前，花场设在显母寨背后大坡上，以后移至岔河。解放后，苗家翻身做了主人，1952年又把花场搬回显母。近年来，每年采花节，来自大方、毕节、金沙、黔西和镇雄等地的苗族，人数众多，做生意买卖的各族同胞更是络绎不绝。每年参加采花节的人数，都在1.5万人以上。

大方县苗族人口较多，大片杂居由于支系不同，各个的服饰各异 ，语言也不尽相同，然而，"跳
花"这种传统的群众文化活动却又是共有的 。只是时间、地点不同，形式大同小异而已。

从少数民族节日普查中得知，大方县共有30多个跳花坡。全县13个片区内均有苗族跳花场所。从
旧历的正月初一开始，到七月十三日结束，凡苗族聚居的地方，大都有跳花活动，虽然历史长短
不同，规模大小各异。跳花坡的形式是基本相同的：

先选定一块地势开阔，便于众人观看的场地作为花坡（或叫花场），场中央耸立一根花树----缸
钵口粗的直杉木，高10余米。花树接近顶端址架绑一根约长丈余的横梁，横梁两头各吊一个小花
箩，箩内装粑粑饼饼之类食品。花树顶端系上丈余长的一疋红，苗家穿着节日的盛装来到花场。

跳化开始，小伙子围绕花树表演芦笙舞，姑娘门撑着花花伞，围在圈外看跳花，目寻意中人，小
伙子们在芦笙表演中，前滚翻，后滚翻，竖晴蜓，叠罗汉，正爬竿，倒爬竿，各自拿出绝技，
以此吸引姑眼们的注意。表演技艺超群，而又先爬到花树顶端的为胜者，得胜英雄便有资格将横
梁吊箩内的食品抛撒于花场中，以示胜利，当然也像公主抛绣球时有意将食品抛给意中人，而后
取下花树顶瑞之红，得胜下到场中。
跳花的时候，老人门访亲会友，中年人冶谈商
贸。花场散后，青年男女相邀玩山。有情人共进幽境密林之中，谈情说爱，互诉衷畅。
 
以前的跳花节所需的咂酒、红粑粑饼饼之类，全由花主准备，花主轮流当庄，谁家想生儿子，经
寨老同意，得当花主，新中国成立之后，花场所需之物，由当地政府送给，苗族自办，其他民族
前往观看祝贺。这种传统的民族文化节日，今已发展为民族团结的盛会，物资交易的场所了。

大型的“跳花节”在八堡、牛场、显母三个地点。

路过，顶，拿米，走人。