红军长征途中两次到大定（现称大方）县，足迹遍及全县30多个乡镇。在这里，红军一方面发动和组织群众建立地方革命政权、打土豪、开仓济贫，一方面迎击向黔、大、毕侵犯之敌。为保卫革命根据地，在短短一个来月就进行了大小战斗十多次，精彩的黄家坝阻击战就是其中之一。

　　1936年1月，红二、六军团根椐中央指示，长征进入黔西北创建革命根据地。2月2日渡过鸭池河天险，2月6日进占大定县城，2月7日在任弼时等军团首长主持下，成立了中华苏维埃人民共和国川滇黔省革命委员会，贺龙任主席。次日，在大定城关召开有千人参加的庆祝大会，会上任弼时发表讲话，号召各族人民团结起来，参加抗日反蒋的民族民主革命斗争。群众欢呼雀跃，情绪激昂！但是，有人欢喜有人愁。敌坐阵贵阳指挥官顾祝同，令其郝梦龄纵队向黔、大、毕革命根据地三大重镇之一的大定县城扑来。

　　1936年2月18日，红六师在大定城接到总指挥部来电，令急进革左、黄家坝迎击郝梦龄纵队。红六师于清晨从大定出发，下午四时抵革左梁子街。此时，郝梦龄纵队已有侦察人员到了革左梁子街。我军到达时，正在吃饭的敌探子，丢下碗筷逃回黄家坝。革左梁子街群众纷纷向红军报告情况。红军很快侦察到郝梦龄部的54师、新8师已到达黄家坝老街一线。红六师按照群众提供的情况和侦察实情，兵分三路，即从革左梁子街、红岩丫口、箐脚向黄家坝进击。时近黄昏，战斗先在箐脚打响，三路红军在密集的火力掩护下向敌人发起冲锋，打得敌人昏头转向。敌指挥部慌忙组织兵力，支援黄家坝受困之先头部队。到天黑时，红军歼灭了跑马坝的敌人，占领了跑马坝。敌军在刺秋树和火烟洞两地设立了第二第、三道防线。红军很快推进到刺秋树，向敌第二道防线发起猛攻。敌军拼命顽抗，阻挡了红军的进击。这时，当地群从纷纷献计献策，建议红军借助夜幕，在跑马坝、神道碑一带的树上，挂起灯笼、手电等，以迷惑敌人。说干就干，大家动手，扎灯笼、找手电、拉绳索……很快就布好了一道迷魂阵。果然，敌人集中火力向有灯亮的地方扫射。红军则兵分两路，从左右两边包抄刺秋树的敌军阵地，把敌人的阵地横切成两段。红军用一个班冲进敌人阵地，敌团长指挥机枪手向红军扫射，机智的红军战士瞬间一齐卧倒。敌团长误认为面前的红军已被打死，乘机率部冲出阵地。卧倒的红军突然一跃而起，用枪托与敌人肉搏，敌团长当场被打死，余敌死的死、逃的逃，来不及逃者被俘，一举夺下了敌人的刺秋树阵地。在冲破敌军第二道防线后，红军又在火烟洞一带狠狠地打击敌人，完成了阻击任务，撤离战场。此次阻击战，重创了郝梦龄的先头部队，致其不敢轻易冒犯。

　　大方县位于毕节地区中部，原名大定县，面积3500多平方公里，有91万人口，少数民族占26．5％。据史书记载，公元225年诸葛亮南征到此，彝族首领妥阿哲献草献粮，支持祖国统一。作为罗甸王国故地的大方，具有光荣的爱国传统。因此，在举世闻名的两万五千里长征中，1935年4月和1936年1月，红九军团和红二、六军团先后来到大方，不仅开仓放粮救济百姓生活，还发给枪枝弹药，帮助当地群众成立“苗民自救会”和“苗族独立团”。大方各族人民衷心拥护红军，成立了“迎红委员会”和“扩红委员会”，一时间，父送子，妻送郎，兄弟双双参加红军的热潮，如火如荼。椐史料记载，有位世居打鸡阆村的胡油匠，把四个儿子都送去参加了红军；新开乡农民张海青父子俩一起参加了红军；城南青年雷“大班”（给县官抬轿者称“大班”）带着妻子、双双参加了红军。黄家坝战斗打响，当红军克敌受阻时，大方人起来“挑灯夜战”，应该说是偶然之中的历史必然。

　　“蜀道之辟五丁神，犍为万卒迷无津。帐中坐叱山川走，谁道奢香一妇人”此诗之所以被清乾隆著名诗人袁枚收入《随园诗话》，若说是诗好，不如说是诗咏颂的人好。

　　中国是个统一的多民族国家，历史上曾涌现许多维护民族团结和国家统一的巾帼英豪，其代表者，莫过于文成公主\王昭君。然而，她们都是辅助夫君安定一方。奢香则是亲政一方而留下“百世垂功”者。

　　奢香，彝名舍兹，生于公元1361年，系(四川蔺州)宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女。明洪武八年(公元1375年)，年方十四，嫁贵州宣慰使霭翠为妻。其夫霭翠，彝名陇赞阿期，系贵州彝族默部德施氏勿阿纳四十六世孙，元末袭任顺元宣抚使，八番顺元宣慰使加云南行省左丞。朱元璋灭元建明，定都金陵(南京)，撤消元建制，设贵州宣抚司，霭翠“原官世袭”。鉴于霭翠领地辽阔，民族众多，兵力强大，朱元璋下诏，“升贵令霭翠位各宣慰之上，设治所于贵州城(今贵阳)”。奢香自幼聪明好学，怀才持重，婚后常辅佐夫君处理宣慰政事，并从中逐步增长了摄政才能，以贤能闻名水西各部，族人尊称其“苴慕”，即君长之意。公元1381年(洪武十四年)水东的宋钦死去，由其妻刘淑贞代袭宣慰同知一职。同年，霭翠病逝。因子尚幼，奢香代袭夫职。从政16载，英年早逝。她留下的“龙场九驿”同奢香墓、奢香博物馆和近年落成的奢香铜像一起，光照西南大地，永示后人。

　　远见卓识 金殿除jiang

　　奢香袭职摄政伊始，正值云南割据势力称霸之时。奢香以国家利益为重，向诸土酋宣以大义，晓以利害，从而使割据势力失去支持。明军顺利进入云南，一举消灭元守军，使明王朝实现了对西南边陲的统一，奢香功不可没。

　　公元1383年(洪武十六年)，明王朝派驻贵州封疆大使——都指挥使马晔，执大汉族主义偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；好事贪功，邀功朝廷，专横贵州的目的。因水西奢香力量最强，就把矛头对准奢香。为此马晔作了充分的武装准备，等待机会。是时，有人污蔑奢香，马晔即借机将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段“叱壮士裸香衣而笞其背”。以为如此激怒奢香，扩大事态，就可趁机出兵，大动干戈。奢香无辜受此辱挞，极为忿怒，折断所佩革带，发誓必报此仇。此事件在黔西北、滇东北彝区传开，彝族诸头领无不震惊和愤怒。当奢香所属48部彝族头领，带兵“咸集香军门”示威，义愤填膺地表示“愿死力助香反”，一场影响云贵川三省安定的民族反抗战争一触即发之时，奢香慧眼识破马晔预谋逼反jiang计，力排众议，劝导安抚部属说：“反非吾愿，且反，则歹(指马晔)得借天兵以临我，中歹计矣!我之所以报歹者，别有在也。”奢香何尝不思雪辱挞之恨，但她不愿把个人的恩怨押在一场民族互相残戮，黎民百姓遭殃的战争输赢上。事态平息后，为彻底消除冲突祸根，奢香与宣慰同知刘淑贞商量，采取进京上诉的方式，继续同马晔作斗争。首先由刘淑贞告御状。公元1384年 (洪武17年)，刘淑贞入朝见到明太祖朱元璋，将马晔的罪状诉说一番。朱元璋听后，对马晔在贵州放弃朝廷安抚之策，推行暴政激变的作为非常气愤。他深知水西的稳定，关系西南、特别是云南的长治久安。朱元璋立即命刘淑贞速回贵州，召奢香到京师。奢香经刘淑贞引荐，卷裙走马，上京入朝。在金殿上，奢香面对朱元璋，自陈家世和守土之功，直言辩诬，痛斥马晔预谋逼反，祸国殃民罪状。最后，朱元璋召回马晔，定以“开边衅，擅辱命妇”之罪．将其下狱。对奢香赏金银、赐丝织等“遣之归”，并“命所过有司，皆陈兵耀之”。奢香在同马晔的较量中，“居然巾帼丈夫雄” 。兵不血刃，洗雪挞辱，金殿除jiang，扬眉吐气。她的胜利，客观上起到了维护祖国统一和民族团结的作用。

　　碑镌政藉 墓涵精诚

　　一个细雾迷蒙的上午，在大方县政府宣传部长曾家祥陪同下，我们来到久仰的奢香陵园。陵园依坡而建，坐北朝南，远远望去，几幢青瓦飞檐房屋，半掩半露在苍松翠柏之中，给人以庄严肃穆之感。走进陵园，迎门左侧是一个池圹，圹边一牌，上书“洗马圹”，牌与圹之间卧一石马，并以铁索圈栏。曾部长说，这就是当年奢香给马刷洗鬃毛的地方。

　　来到墓区，迎面是一个大香炉，其下有圆垫，无疑供跪拜之用。左右一对石柱，高约4米，整石凿成，云龙浮雕盘旋其上，加之一对石狮子对列其后，给墓区凭增了几分威严。上12级石阶就是墓碑，碑高约2米，宽约一米，上刻“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”14个汉文，旁边是彝文。再上10级石阶就是奢香坟墓。墓高约5米，呈圆形，大理石砌成，中间圈嵌浮雕。彝族以九为贵，故此墓为九盘、九柱、九米直径。墓顶被青草覆盖，既像一座小山，又似一盘盆景。

　　奢香墓座落在大方县城北一华里的云龙山下，系原彝族先哲建立罗甸王国城堡所在地。公元1396年奢香病逝，年仅35岁。明王朝遣使到水西参加祭奠葬礼，加谥奢香为“大明顺德夫人”，并赐以朝衣锦帛。墓葬按正三品规格，结合彝俗的墓建风格造就。朱元璋何以如此器重奢香？也许与下面这段故事不无关系。

　　镜头拉开回到金陵皇宫。奢香诉完马晔罪状后，朱元璋说：“汝诚苦马都督，吾为除之，然尔何以报我？”奢香回答：“若蒙圣恩，愿令子孙世世不敢生乱。”朱元璋说：“此汝常职，何言报也？”聪明的奢香马上意识到，是啊，让部属不出乱子，是自已应尽职责，不应算是回报。她猛然想到朱元璋说过：“惟尔贵州，远在要荒，驿传官道，梗塞未置”的话，当即表示：“愿刊山凿险，开置驿道。”听到这个承诺，朱元璋高兴地同意了。

　　奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使“诸罗大感服”，人心安定；一面履行谢主诺言——“刊山通道以给驿使往来”。她亲率各部，组织巨大的人力物力，披荆斩棘，开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道：一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撤(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文县内)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿，史称“龙场九驿”，纵横黔境，打开了与川、滇、湘的通道，改变了贵州险阻闭塞“夜郎自大”的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。“龙场九驿”，成为奢香为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑，也包含着奢香对祖国和人民的无比忠诚。

　　文物荟萃 铜像泛辉

　　奢香博物馆在奢香陵园东南角，是一座具有彝族传统建筑特色的仿古建筑，坐东向西，占地1600平方米。是西南地区第一个以民族历史人物命名的博物馆,由文物古迹馆、综合厅、中心展厅、彝族服饰馆、生产生活馆和资料中心6部分组成。

　　我首先走进文物古迹厅。只见这里陈列着不少彝文线装书册。据《大定府志》记载：“唐时纳垢酋，居岩谷，撰彝文，字如蝌蚪，三年始成。字母一千八百四十，号曰韪书。”1936年由商务印书馆出版的《彝文丛刻》，曾在当时的史学界、民族界引起轰动。馆内还以大量出土文物、文献和图片资料，介绍彝族别具特色的十月太阳历为基础的天文历法。展厅的右侧，有一块缺个小角的古碑，高约1•5米，宽约一米，这就是赫赫有名的《济火记功碑》，内容记载彝族首领妥阿哲，在公元225年于楚敖山与诸葛亮结盟，助其南征有功，受册封为罗甸王，令其治理慕胯（今大方）的历史，迄今已1700多年。据曾部长介绍，彝文石碑遍及黔西北崇山峻岭，大方县保存最多，仅奢香博物馆收藏达246块，包括记功碑、建桥碑、献山碑、修路碑、宗源碑、封山碑等，共载有2•4万字。

　　在生产生活馆，陈列着狩猎工具，古兵器、法器、牛角号、马鞍、玉器、木雕和丝麻织物等。服装馆里的彝族男女服饰，古朴而多彩。

　　我走出博物馆，一本《西南民族史》的轮廓，已在心中显示；一幅“西南夷”的历史生活画卷，已在脑海流动……时值正午，红日当空，猛抬头，只见新铸塑的奢香夫人铜像，在蓝天映衬下，闪耀着历史的光辉。

　　黔西县是毕节地区的南大门，也是一个屡经革命烽烟薰陶的地方。在历史上，这里接受过太平天国运动和辛亥革命的洗礼；在红军长征和解放战争中屡建功勋，渡河碑、英雄桥、季种坝就是对这段历史的重点记载。

　　渡河碑即“红军强渡鸭池河纪念碑”，位于鸭池河左岸小箐坡头。 碑体用混凝土浇筑，白色马赛克贴面，第一级高3．6米，表示红军渡河的时间；第二级高l•25米，表示建碑的时间；中间的石刻杜鹃花，表示全县各族人民将本地名花献给红军；碑顶塑一船工力撑木船、载着3名红军战士破浪前进的图形，其中塑像高2．6米，象征红二、六军团。碑前平台边沿用大理石镶嵌，刻有“红军强渡鸭池河天险”8个大字。正中碑文写道：

　　——鸭池河乃乌江上游、清毕公路的咽喉要道，水深流急，两岸陡峭，史称“天险”。1936年2月 2日，红二、六军团在贺龙、任弼时等首长率领和当地群众的配合下，机智勇敢地从古渡口(今铁桥下游一公里处)强渡成功，进占黔大毕，开辟革命根据地，创建工农政权。石壁雄关，铭刻红军光辉形象，延江鸭水，永颂红军丰功伟绩。水西儿女，在红军的革命精神鼓舞下，奋发图强，治穷致富，振兴家乡，正改变“干人”（同胞）地位。

　　值红军渡河在黔西北建立滇川黔省革命委员会50周年之际，特塑像勒碑纪念。

　　黔西县人民政府 1985年1月15日

　　面对渡河碑，一段“调虎离山”的故事浮现眼前。红军长征北上抗日之举，震动了积极反共、消极抗日的蒋介石，他亲飞贵阳，坐镇指挥，调集10倍于红军的兵力，企图一举消灭红二、六军团。面对严峻形式，红二、六军团按照军委 “以佯攻贵阳之势，速转黔大毕地区”的指示，采取声东击西的战术，成功地迷惑和调动了敌人。使蒋介石布置在贵阳以西、乌江上游鸭池河渡口的99师和23师在贵阳告急的情况下，慌忙向贵阳收缩，鸭池河渡口空虚。这时，红二、六军团在虚晃一枪之后，绕道黔北，在奔袭扎佐、修文，转取清镇后，强渡了天险鸭池河，拉开了创建黔西北革命根椐地序幕。

　　红二、六军团在黔西北，除创建了黔大毕革命根据地、建立了各级人民政权，还创建了“贵州抗日救国军”及近百支游击团队，组织了5000多名毕节儿女参加了红军。他们和千千万万优秀中华儿女，从万里长征一直战斗到全国解放。不远处的“英雄桥”、“季种坝”，与此息息相关。

　　英雄桥位于黔西县城东北35公里处，古称将军桥，是黔西至金沙公路上的重要桥梁。1936年和1950年，中国工农红军和中国人民解放军先后在此与敌战斗，曾有一批指战员壮烈牺牲，故名英雄桥。1985年黔西县政府在此修建烈士纪念碑。碑高8．6米，表示1936年、1950年数字中各自后两位的相加这和，即“3加5”、“6加 0”之意。正面镌刻“革命烈士永垂不朽”8个大字。碑顶塑有红军和解放军两个英雄形象。碑前筑有左右两个平台，台上各建四角亭一座，亭内各置功绩碑一块。

　　红军烈士碑碑文记载了红二、六军团，为开辟黔西北革命根据地，于1936年2月9日，在渭河一带阻击国民党反动军队的战斗中，一批红军英勇牺牲、为革命建立的丰功伟绩。文中“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“ 渭水流长，先烈永存!”等句，发人深省，感人至深。

　　解放军烈士碑碑文记载了1950年3月22日，中国人民解放军 第16军47师140团的一个排，在执行剿匪战斗中26位战士壮烈牺牲的英雄事绩。碑文中“挥泪继承先烈志，誓将遗愿化宏图”等诗句，表现了黔西各族人民继往开来，实现烈士遗愿的决心。

　　寄种坝，位于黔西县城28公里处的洪家渡口，这里有一座由五块鸡血大理石合成的纪念碑，四楞形的碑面刻着“革命烈士永垂不朽!”八个大字。碑文记载1950年4月4日，反动的国民党贵州保安六团在寄种坝起义后复叛，杀害人民解放军派到该团的军事代表团指战员和地方干部共14人的斗争史实。烈士们为保卫新生的红色政权献出了宝贵生命。

　　有一首歌唱得好：“为什么战旗美如画，战士的鲜血染红了它；为什么大地春常在，烈士的生命开鲜花。”此次，记者不仅踏访了“渡河桥”、“英雄碑”、“季种坝”，也走遍了整个黔西大地，亲眼目睹了“三军过后”的这块“生存禁区”，建成了一个“和谐社会”，人民自由、幸福、快乐、安康，烈士们若在天有灵，定会含笑九泉。

　　“华华夏煌煌，花中无比方，艳夭宜小院，条矮称低廓，本是山头物，今为砌下芳。” 这是著名诗人白居易对杜鹃花的赞美。

　　中国贵州省西北部有一片天然杜鹃林区，位于黔西与大方两县之间，面积共有100多平方公里，每到暮春三月，万山红遍，绵延百余里，因此既得了个“百里杜鹃大花园”的美名，又被国家列为“杜鹃花自然保护区”。

　　杜鹃花是杜鹃花科杜鹃花植物的通称，共分为五个亚属，全世界共有850多种，中国有470种，占世界杜鹃品种总数的54％．菲律宾有27种，马来半岛和越南均不足20种，澳大利亚只有一种，北美洲共有24种，欧洲只有9种，非洲和拉丁美洲没有。

　　中国不仅为世界杜鹃品种最多的国家，也是杜鹃花的故乡。上面白居易的诗，反映了早在1700多年前的唐代，杜鹃花就已从山野盛开到庭台。现在地球上的杜鹃花，许多引自中国，比如爱丁堡皇家植物园的杜鹃花，虽闻名世界，但它是19世纪中叶英国富礼士从中国引植的。

　　杜鹃是世界公认最艳丽的名花之一，也是我国十大名花之一。

　　花中游

　　中国的杜鹃花主要分布在西南地区，约占全国总数的88％。最集中、最典型的，就是“百里杜鹃大花园”。

　　春夏之交，记者由毕节行署外宣办黎先生陪同，驱车在百里杜鹃中徜徉。

　　从大方县的普底、吉星、天桥乡，到黔西县的金坡、纸厂、石板等乡，一路上，只见各种杜鹃生长茂盛，蔚然成林，连绵不断。大的杜鹃高达10米左右，一树树、一片片，形成锦绣屏障；小杜鹃只有约40厘米高，一簇簇、一 丛丛，高低错落，像盆景，似花坛。总之，五颜六色的杜鹃花，铺天盖地向我们扑来，逼得我们停下车，信步走进一了座花山。啊！好一派花的世界，花的海洋。诗云：“三月杜鹃红似火”，没想到，五月的杜鹃照样红。黎先生说，红色，是杜鹃花最华丽的主色彩。眼前，有大红、深红、淡红、桃红、水红、粉红、朱红、紫红等颜色。还有白色、黄色、金黄色、乳黄色、紫色、淡紫色等十多种颜色，争奇斗妍，千娇百媚。特别是满山遍野的马缨杜鹃，那深绿色的光亮叶面，衬托着殷红似血的花朵，恰是马头上佩戴的缨须，并因此得名，被誉为杜鹃花王。乳黄色至黄白色的露珠杜鹃，是分布最多的一种，花朵精美如玉雕成，淡雅清丽，十分可爱；水红色的迷人杜鹃、美容杜鹃等，花艳如云霞朵朵，似桃花灼灼，俏丽多姿。此外，还有迷人杜鹃、银叶杜鹃、锦绣杜鹃、皱皮杜鹃、马银花杜鹃、紫色杜鹃、大白杜鹃、绣叶杜鹃、映山红以及天然变异种——复瓣映山红等，使人眼花缭乱，目不暇接。花与鸟似乎天生不可分。据科学考查，百里杜鹃林区有104种鸟。此刻，鲜花怒放，百鸟啼鸣，真可谓“鸟语花香醉sha人”。

　　在百里杜鹃丛中，掩映着彝族和苗族的自然村寨。从古至今，彝、苗儿女与美丽的杜鹃花结下不解之缘。每年杜鹃盛开时节，是彝族的“插花节”和苗族的“跳花坡”传统民族节日。

　　走着走着，突然，在茂密杜鹃丛林中，见有一根细长的杆子，插地而立。黎先生说，这是苗族青年跳花场的花杆，顶端斜挂着一面旗子，叫花旗。苗族人民喜爱杜鹃花，每年把杜鹃盛开的日子定为“跳花坡”节。届时，成百上千的苗族青年男女，打扮一新，吹响芦笙，绕着花树，翩翩起舞，作竟日的欢乐。

　　几乎是与此同时，彝族的“插花节”开始。彝族男女老少身穿传统盛装，到百里杜鹃林区采集鲜艳的杜鹃花，互相赠花祝福。青年男女则藏于杜鹃花林，谈情说爱，小伙子弹起月琴，姑娘吹着口弦，互觅知音。如果小伙子看中了某个姑娘，并从姑娘吹的口弦中得到爱的信息，便立刻摘一朵杜鹃花去插在姑娘的头上，姑娘同意就低头让小伙子插花；不低头表示不同意。姑娘接受小伙子插花后，也摘上一朵杜鹃花戴在小伙子胸前，这就是“插花表情，互订终身”。可惜，我们稍稍来迟，未能看到那热闹而甜蜜的场面。但是，从那花杆顶端迎风飞舞的花旗中，已经感受到当地民族的古朴风情。

　　花与煤

　　赏完百里杜鹃，游客总爱问一句，这里为什么能有这么多的杜鹃花？当地人回答：“因为地下有煤。”

　　那么，墨黑的煤同鲜艳的花，有什么关系呢?

　　相传，在洪荒年代，这里是一片汪洋大海。滔天的洪水退后，开始有了人烟。俗话说“民以食为天” 。因为没有燃料，家家断炊。有一对苗族夫妇，到处奔走，想为大家找到一种能燃烧的东西，最后走进了一个山洞，岂料这一去不见复返。人们闻讯找到洞前，发现洞门已闭。大家挖开山洞，不见尸骨，只见煤块。从此，户户灶台冒出了青烟。苗家夫妻的高尚行为感动了苍天，于是，司花神撒下五彩杜鹃花，永远与“煤”相伴。

　　这个美好的故事还真有点科学根据：地质学家说，煤层露头处经过风化的土壤，饱含腐殖酸。植物学家说，杜鹃为耐酸性花木。《辞海》上的记载更明确：“杜鹃花是酸性土壤的指示植物，有煤的地方就有杜鹃花，有杜鹃花的地方就有煤。”这个说法至少在当地是成立的。百里杜鹃花区就是黔西、大方两县的主要产煤区，且质量上乘，不仅燃点高，还无烟无味。

　　而今，苗族夫妻牺牲的煤洞场，好不热闹：山坡、洞口和路旁开满了杜鹃花；运煤人的车、马、驮子上，采煤人的家里及其妻女的头上，都插上了艳丽的杜鹃花。

　　花致富

　　从上个世纪初开始的杜鹃花节，连续十几载，已成为当地一年一度新的传统节日。虽然内容还是“跳花场”“插花节”和观景赏花，但是它一改过去单纯自娱自乐，而变成以花为媒，招商引资，发展经济。今年的花节，进入百里花区的游客达十几万人，仅门票收入就是20多万元。游客来自全国各地，加上由其带动的餐饮、住宿、服务等消费收入，数额更大。

　　千百年来，这里的杜鹃花自开自谢、自生自灭，除了当柴禾烧，想不到有什么别的用。改革开放和市场经济，使领导和群众脑子开窍了，于是规划、投资、建设、宣传，把漫山遍野，变成百里园区。慕名而来看花的人多了，商机也就多了。于是人们又从花想到花的周围：杜仲，黄连，木耳，香菌，奇石，盆景，民族工艺品等。近年，花节期间的展览会、展销会、恰谈会，越来越多，越来越热闹，大有喧宾夺主之势。

　　其实，杜鹃花不仅仅是可供观赏，更具药用价值。据《本草纲目》和《贵州民间方药集》记载，杜鹃花在我国民间药用历史悠久，且因品种不同而药效有异。如：马缨杜鹃花有清热解毒，止血调经等功能；树形杜鹃花具有平喘，清热，拔毒，止血，调经之功效。映山红的花、叶、根都能入药：花和血能调经，祛风湿；叶能清热解毒，止血；根和血能祛风，止痛，止血。现代科学药理试验发现，杜鹃属于植物中的黄酮类化合物，对防治气管炎、心血管等老年性疾病和抗肿瘤等，有特殊功能。因此，人们又给杜鹃取了个新名字——富民花。

　　——访洪家渡水电站

　　“水绕山环开远景，洪家渡口更风流。”读完这两句诗，我有点纳闷。全长1037公里的乌江横贯贵州全境，洪家渡是其上游一个古渡口，它记载的是一代又一代山民和艄公的单调与清苦，哪儿去找“风流”。然而，当记者站在179•5米高的大坝上举目，两岸峭壁如削，脚下江涛奔涌，左岸一排宽大玻璃幕墙上，写着六个金光闪闪的大字——洪家渡水电站。

　　原来，国家规划在乌江干流建设11座梯级水电站，洪家渡是第一级。因此，作为“千里乌江第一坝”，作为“西部大开发的起点”，洪家渡正以自已的历史文明和现代文明，吸引着络绎不绝的商家、学者和游人。

　　洪家渡览胜

　　走近洪家渡，好一派峡谷风光。惊涛拍岸，群峰耸峙，崖壁上灌木铺翠、藤蔓高挂，苍鹰盘旋蓝空，小猴攀援树梢，朝霞万道，百鸟欢歌，人归自然。

　　附近的手爬岩，留有前人开凿的梯级栈道，宽仅尺许，人行其上，必手脚并用，故名手爬岩，是昔日山民通往乡镇的必由之路。崖壁上有一泉，喷泻而下，形成天然飞瀑，远远看去，好像水往岩上爬，故又叫水爬岩。瀑下一潭，深不测底，水声如雷，响震山外。

　　通过崖壁栈道，走在崇山峻岭，长喝一声，不仅引得百山回应，还会引来歌声。这里是黔西县五里布依族苗族乡，重峦叠障，地广人稀，人们劳动，各在一坡，互难见面，习惯用隔山对歌或相互吆喝，以排除寂寞，交流感情。这里的少数民族，乡风古朴，勤劳勇敢，能歌善舞，热情好客，游人到此，别有一番体味。

　　五里乡（原名化石乡）政府所在地石门坎，在历史上属彝族安氏土司司衙驻地，面积5平方公里，筑6000多米石墙圈护，取名“安家营”，石门坎是其营门。安家营三面环山．一面临水，地势险要，当年石达开的太平军到此，未能攻克。1936年红军长征经过这里，一举攻破安家营，组织群众打土豪、分田地，开仓济贫。如今，安家营古城遗址及断壁残垣尚存，成为研究彝族社会历史的一块宝地。

　　西部大开发的起点

　　“西部大开发”的号角响遍全国，声震海外。它是从什么时间、什么地方开始的？恐怕许多人答不准。2000年11月8日，洪家渡水电站举行开工典礼，时任国务院总理的朱镕基发来贺电，称：“这项‘西电东送’重点工程的开工，标志着西部大开发拉开序幕。”从此，这个日子和“西部大开发”一起被载入史册。

　　千里乌江，像一条舞动的飘带，萦绕在黔西北连绵群山之中。当地有一首民谣：乌江水，万古流，流走煤和油，带来万古愁！

　　洪家渡电站开工典礼的鞭炮锣鼓，惊醒了沉睡的乌江。从这一天开始，黔西北建设掀起新高潮，大有“截断巫山云雨，高峡出平湖”之势。2001年10月15日，洪家渡大江截流；2002年3月1日，导流洞贯通；2004年7月12日，首台机组发电；2005年6月30日，这个投资49亿元（人民币）、装机600MW、年发电16亿千瓦的水电站，提前2年3个月建成投产。

　　洪家渡在乌江流域梯级电站建设中，是惟一具有多年调节库位的龙头电站。它的开工、建设、投产，有力地推动了下游一座座现代化梯级电站工程相继启动和陆续建成，从而为“西电东送”奠定了基础。

　　所谓“西电东送”，系指开发贵州、云南、广西、四川、内蒙古、山西、陕西等西部省区的电力资源，将其输送到电力短缺的广东、上海、江苏、浙江，和京、津、唐地区。“西电东送”分南、北、中三条通道。南部通道是将贵州乌江、云南澜沧江、广西红水河等水火电厂的电能开发出来，送往广东；中部通道是将三峡和长江上游水电送往华东地区；北部通道是将山西、内蒙古坑口火电及黄河上游水电送往京津唐地区。 “国家规定西电东送”1003千瓦的指标，早在两年前提前完成。国家发改委对其巨大贡献概括成16个字：资源优化，东西共赢，缓解电力。

　　站在“西电东送”起点上的人，似乎看得更真、更实。乌江流域地处高寒山区，多为国家级贫困县。洪家渡电站库容达80亿立方米，调节库容，提高水位，为改善两岸农田水利，发展地方经济，创造了有利条件。更重要的是，洪家渡电站水库枯期可增加下游90亿立方米流量，可使300～500吨轮船在乌江航行，从而为重山阻隔的黔西北人民，开辟了一条“通江达海”的黄金大路。

　　昔日的洪家古渡成为今天的水电明珠，她已经同附近的织金洞、百里杜鹃、草海等著名风景区连成一线，以自已独特的魅力，迎接着四海宾朋。

　　走出文明的发电厂，站在雄伟的拦洪坝上，又想起了那首民谣。不过，我改了改词：

　　今日乌江水，依旧向东流，送走煤和油，送走万古愁，迎来八方客，迎来乐悠悠。

cctv-1正在播放《雄关漫道》讲的就是这段历史，今晚播放就是红二六团在毕节大方峥嵘岁月。大家可以看看！