【简介】
奢香夫人（1358年－1396年），彝族名舍兹，又名朴娄奢恒。元末明初人，出生于四川永宁，系四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女。是彝族土司、贵州宣慰使陇赞.蔼翠之妻，婚后常辅佐丈夫处理政事。1381年（明洪武十四年），蔼翠病逝，因儿子年幼，年仅23岁的奢香承担起重任，摄理了贵州宣慰使一职。奢香摄理贵州宣慰使职后，筑道路，设驿站，沟通了内地与西南边陲的交通，巩固了边疆政权，促进了水西及贵州社会经济文化的发展。1396年（明洪武二十九年），奢香夫人病逝，年三十八岁。朱元璋特遣专使吊祭奢香，同时敕建陵园、祠堂于洗马塘畔。
【人物生平-闻名水西】
彝族部落的公主奢香，自幼聪明能干，好学深思，1375年（明洪武八年），奢香与贵州宣慰使、水西彝族默
部首领陇赞.霭翠结婚，时年十七岁，人称奢香夫人。陇赞.蔼翠的祖先从陕西南下入蜀，后由蜀入滇，传至陇赞.霭翠时，正是元明朝交替时期。早在宋朝末年，霭翠家族以鸭池河为界，分贵州为水东、水西两部分。陇赞.霭翠家族世居大方，称为水西家。奢香婚后成为霭翠的贤内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴，被尊称为“苴慕”（君长）
【支持明军】
1381年（明洪武十四年），陇赞.蔼翠因病去世，奢香代替年幼的儿子，世袭了贵州宣慰使职。奢香摄政后，值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等从四川、湖南出兵，经贵州入云南，以讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。盘踞于云南的元蒙势力正暗中与乌撒（今威宁）、芒部（今云南镇雄）等地的土酋勾结，于黔西北境内屯兵，企图阻止明军入滇。奢香审时度势，积极献粮通道，支持明军。还凭借宗族关系，亲赴乌撒、芒部，对诸土酋阐明形势，劝说开导。使明军得以顺利进拔云南，促进了祖国的统一
【忍辱负重】
1384年（明洪武十七年），明廷派驻贵州的都指挥马晔，出于民族的偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对她摄贵奢香雕像奢香雕像州宣慰使职忌恨不满；马晔在役使官兵开置普定驿时，骄纵蛮横，大肆杀戮彝族人民，并强迫奢香交纳赋税。贵州正遭大旱，粮食无收，人民生活极端困苦，赋税无从征集。奢香多次行文陈诉，而马晔却借机将奢香抓到贵阳，指令壮士裸露奢香的身体，鞭笞奢香的背部，企图激怒彝族兵衅。奢香属下四十八部头人，早已恨透马晔，得知奢香受辱，更加愤怒，即带领兵丁聚集。战事一触即发，奢香深明大义向属下表明不愿造反的态度，当众揭露了马晔逼反的用心，从而避免了一场殃及贵州各族人民的战祸。同年，奢香经贵州宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的引荐，走诉京师，向朱元璋面陈马晔逼反的真象。朱元璋欲除马晔，便问奢香“以何报答”，奢香回禀：“愿令子孙世世不敢生事”。并即表示“愿意刊山凿险、开置驿道”。朱元璋大喜，封奢香为“顺德夫人”，赏赐金银和丝织品等物，并将马晔召回京都治罪。奢香回到贵州，属下无不感服朝廷的威德
【开辟驿道】
回到贵州后，奢香亲率各部落开置以偏桥（今施秉县境）为中心的两条驿道。一条向西，经贵阳，过乌撒，达乌蒙（今云南昭通）；一条向北，经草塘（今瓮安县境）到容山（今湄潭县境）。置龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等九个驿站于贵州境内。驿道纵横贵州，打开了与川、滇、湘的通道，促进了各民族的交往，推动了社会经济文化的发展，稳定了西南的政治局面，确定了与明王朝的臣属关系。朱元璋说：“奢香归附，胜得十万雄兵”
【传播文化】
开置驿道后，奢香多次到金陵，通过朝觐、禀呈政务、输赋、进贡地方物产和马匹等活动，使贵州和明王朝中央政权的关系更加密切起来。通过广泛地接触汉族地区文化，奢香深受中原文化的影响，决心亲身倡导文明。奢香摄职期间，向外广聘汉儒，多方接纳文人学士，兴办宣慰司学培养各族子弟；招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产；倡导彝汉融和，安居乐业。公元1390年（洪武二十三年），奢香将长大成人的独子阿期陇弟送入京师太学读书，明太祖朱元璋特下诏告诉国子监官，善为训教阿期陇弟，不要辜负远来求学的人。公元1392年（洪武二十五年），阿期陇弟学成而归，朱元璋赐予三品朝服并袭衣、金带等，并钦赐姓“安”，汉名叫“安的”。同年十月，奢香派遣子媳奢助，以及把事头目允则陇，带上水西名马60匹入朝谢恩。经过奢香的勤政治理，苦心经营，使水西地区社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。
【主要成就】
首先，奢香当政时，组织领导贵州境内各族人民凿山开道、修建驿路，把云、贵、湘、川、桂几省分管地域联系起来，将境内的驿路纳入全国的驿路网络，沟通了贵州周围四省。
其次，奢香夫人对彝族文字的使用与传播进行了有效的改革。她把彝族文字从神秘中解放出来，打破了传统禁忌的坚冰，使彝文成规模地出现在金石等载体上。彝文的使用范围也逐渐扩大，从传统的传经记史的功用，扩大到记账、契约、记录歌谣、书信往来等日常生活中。其影响不单在当时的贵州宣慰司辖地，还辐射到周边的彝区，如乌撒地区（今贵州威宁、赫章一带）、四川的永宁宣抚司地区（今古蔺、叙永一带）、云南的乌蒙（今昭通市）、閟畔（今东川、会泽一带）、磨弥（今宣威、沾益一带）等地区。
再次，奢香夫人还在贵州宣慰使司地置儒学，设教授。为了学习和引进汉族文化，加强和促进彝汉文化交流，奢香夫人带头遣子弟到京师入太学。在奢香夫人的带动和影响下，乌撒、乌蒙、芒布、永宁地区各土司先后送子弟进京入学。
【人物评价】
奢香夫人是彝族著名女政治家，作为一个民族头人，在国家加强西南地区统治的形势下，为贵州建省创造了必要条件，客观上维护和促进了祖国统一。交通条件的改善，促进了水西地区的经济发展和文化交流。巩固了西南边疆，促进了各民族的团结；她改良本民族文化、学习汉文化的举措，促进了彝族地区经济文化的发展。
【奢香博物馆】
奢香博物馆，以奢香夫人命名的彝族历史文化综合博物馆，始建于一九九三年三月，一九九四年四月竣工并对外开放。1997年被省委、省政府命名为“贵州省爱国主义教育基地”，2006年被国家民委命名为“全国民族团结进步教育基地”。博物馆仿造古代彝族土司庄园建筑而成，占地面积20666平方米，建筑面积1380平方米，由五个展厅、资料中心和馆藏书法作品展馆等组成。
【奢香夫人墓】
奢香墓位于贵州省大方县城北面云龙山下、乌龙坡头的洗马塘畔，是国家级重点保护文物。清康熙初年，平西王吴三桂率兵“平南蛮”、“剿水西”时，奢香墓及附属设施皆毁于兵燹。清道光十三年(1833年)，奢香后裔安淦辛呈文大定府，请予修葺，后由大定知府与黔西知州主持，进行了部分维修。1949年时，只剩清代石墓和罩碑残存于迷离荒草之中。墓葬几度毁兴，1964年，贵州省人民政府将奢香墓列为省级文物保护单位。1979年初步修复。1985年正式重建。1988年，国务院批准为全国重点文物保护单位。奢香墓为石围土封，圆形，墓高4.5米，直径6米，圆转帐18.84米，采用须弥座式，分九盘围石安砌。墓裙有龙虎高浮雕石9块，饰以彝族图案花纹。墓碑高3.6米，宽1.45米。下面以彝、汉主席并“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”各14字；背面刻《奢香夫人赞》五言长诗，共248字。墓前依地形筑平台两道，左右各有两级立柱花板刻石栏杆，分别由58柱嵌54板组成。立柱为虎头(彝族图腾)圆雕，花板以动植物图纹装饰。墓地四周以仿古马头形墙圈保护，中建水池亭榭、石栏小桥、花圃草坪。楼厅内设有彝族历史文化陈列馆。整个墓园，占地20000平方米。
