呵呵，又一个发错贴的，帮忙复制出来了。

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传承民间文化，完美映象大方
奢香故里，古彝圣地，沐浴了黔西北一段古老而淳朴的历史。有汉家的勤劳，才有古驿道上的号子；有苗家的豪放，才有跳花坡前的笙歌；有彝家的直爽，才有火把节里的畅唱。继而，饭前的俚语，灯下的谜语，喜中的赞语，哀中的祭语，村夫之哼哟，农妇之呢喃，织就大方天籁之音，描绘大方古文化的秀景。在古大定，除问人雅士的官方文学，还有许多反映民俗风情的文化，虽未收录，但却广为传送，家喻户晓。如方言、山歌、典故、童谣、戏联、唢呐谱，皆为宝贵的文化财富，都是勤劳善良的大方人的劳动结晶。
我喜欢大方民间谜语，小时就有缠着亲戚朋友说谜语猜习惯，故对民间谜语有些了解，因此有意收集。但苦于个人精力有限，逐新开本贴，希望同好者不吝捧场。目的只一个：传承民间文化，完美映象大方。现录几则，以示抛砖：
1、 红衙门，白粉墙，中间有个耍二郎（人体部位三）嘴、牙齿、舌头
2、 伸只脚，卷之腿，耗子尾巴鸭子嘴（农具）犁头
3、 高腰婆，细腰杆，穿红裙，打绿伞（植物）棕树
4、 一个老者背背柴，巴起壁头下不来（用物）筷子箩箩
5、 一个白狗，顺到墙走，夺它一棒，咬它一口（食物）汤粑
6、 一个疙兜两头翘，只会屙屎不屙尿（动物）鸡
7、 后园有群鬼，个个出来花把腿（植物）魔芋
8、 后园有蓬竹，有个老奶在兜哭，问她哭哪样，麻线扯倒肋巴骨（农具）麻车车（织布机）
9、 一对白鹤，飞在床角，白天胀鼓鼓，晚上空壳壳（纺织品）袜子
10、 一对巧娘娘，独脚站花塘，风吹抹眼泪，好人命不长（用物）蜡烛

　　
筷子箩箩 只个小阿哈我娘娘给我做谜语猜。只哈还记道拉给我讲累老变婆故事。

一想到阿苞林都，不寒而栗---

阿哈一个人斗不敢克苞林都打猪草，只哈都还是不敢克，怕真勒有老变婆。

四火先生的民间谜语很强大啊，用方言读来亲切自然，仿佛春风拂面，妙哉！

浮云能记得的民间谜语不多，而且不是流传地区较广（方言味较淡），就是很黄很暴力，不过既然答应了要来捧场，好歹还是整几则上来交差，各位见谅。

一坨白石头，丢到海里头，听见海水响，不见白石头。（食物：猪油）

小小诸葛亮，坐在中军帐，张开天罗网，要捉飞来将。（动物：蜘蛛）

还有一则经过了现代修改的：

一个小娃儿，常在山上站。七岁才开眼，眼泪流不断。工业用途广，对人有贡献。老来应享福，落得守猪圈。

各位能猜出是那种植物吗？

楼上正解。

附注：

1、七岁才开眼。大方的漆树属于大木漆，大乔木，开采生漆的时间较晚。也有传言因七年才采，所以叫漆树，恐为误会。

2、落得守猪圈。漆树因割漆，树干产生伤愈组织较多，不宜作板材或做家具，但强度不错，作猪圈的圈板经得住拱，还能耐受粪水的浸泡，故云。

难得大家捧台,我再来几则,希望各位也把你知道的说出来,资源共享嘛.

1.大哥大肚皮,二哥两头齐,三哥戴铁帽,四哥滚稀泥(用物四)火  甑子  铁锅  糠煤

2.一个街街,两个巷巷,有两个白衣浪子出来逛,遇到五个冒失鬼,一把抓它贴在壁头上(人的动作)擤鼻滴

3.三头六耳五眼睛,八脚悬空两脚行,三根背梁两根尾,半边畜牲半边人(日常行为)独眼龙背两个猪

4.噼呖啪啦天门开,一条黄龙掉下来,哗哗哗哗下大雨,五个差人背草来(日常行为)屙屎

5.肉棒对肉眼,肉脸对肉脸,一手抱到屁股,一手抱到腰杆(日常行为)妇女喂孩子的奶

8楼的第一则，四哥为钉鞋有些突兀，怀疑还是和火有关的物事，是否就是糠煤或稀煤？

另，‘蒸子’或当写作‘甑(zeng4)子’,‘醒鼻涕’或为‘擤(xing3)鼻涕’，可以输入的字，用同音字代总归不妥。

第三则有些费解，不像谜语，倒是像古代的脑筋急转弯，‘五眼睛’，其必有独眼龙，也是‘二人齐下泪——三行’那样的诙谐吧。

再来几则：

1、对门有所坟，石灰粉起不留门（鸡蛋）

2、对门有蓬草，有群兔儿在兜跑（头上生虱子）

3、上边毛，下边毛，中间有个黑葡萄（眼睛）

4、左一片，有一片，隔个山头看不见（耳朵）

5、一个老者背背豆，一路走来一路漏（羊子）

羊子这则还有印象，记得当时还仿造了一谜：

一个小娃做蛋糕，一边走路一边抛。（马）

旧时的蛋糕模具多为那种，很马屎的。

砖已抛了，玉在何方？是不是四火为人不厚道还是咋子？四火失落得有些“汤粑打狗----有去不回”的感慨，是不是大方民间谜语真的绝迹了？不会！一定不会！或许我订金还不够吧，再加点：

1.生在青山一碟碟，有杆杆无叶叶（菌子）

2.生在青山一朵朵，他爹他妈来找我，拿点点饭给我吃，拿根索索拴倒我（粽粑）

3.生在青山一抓抓，啪啪打打拿回家，要走十岩九洞过，落在水中起棉花（黄豆）

4.他爹高，他妈矮，他妈老起他爹甩（粮械：打豆麦的农具）

5.半岩有口井，有根老蛇在兜滚（煤油灯）

楼主很强大啊，说的大部分都很熟悉，但平时是无论如何也想不起来的。搜肠刮肚回忆了半天，只记得一个“火炕脚屙尿，打一地名”，呵呵大家应该都知道的啦。

太丢脸了，搞半天只整了这么一条，捂脸逃跑ing

世上的很多事，其实并不像看起来那么容易。你想做的这件事恐怕也如此，本论坛注册会员六百四十多，除去马甲和偶尔上来的，经常光顾的也就百十来个吧，其中对你这个问题有兴趣的又只是其中一部分，而且还要他知道的你不知道，你说能有多少呢？

就算你去大方的有关论坛广泛发帖，估计情况也不会有质的差异，除非这件事早就有人做过了。

类似这种前人没有做过的事（详情不了解，先假定没有吧），只要你肯深入其中，很快就能接近或达到高手的水平，尽管这种高手比普通人也高不太多，毕竟你已经接近高手了，但要再往前走，则会越来越困难。牛顿感叹巨人的肩膀，绝非谦虚，正好是此事反面的例证。缺乏了前人积淀的基础，也就只能从普通人的起点出发了。

怎么办，还得靠自己的努力，日积月累、年复一年，长久坚持下去，或许会有所成。不过这就需考量自己的信心、耐心和恒心了。意识到缺乏基础的事需要耗费更多时间，正是浮云决定减少对灯谜关注的原因之一。

如果你只是随便玩一把，没有谁会责怪，不过需要把目标放低一些，相应失望也会较少吧。如果你愿意坚持，浮云乐观其成，尽管浮云在收集方面对你没有帮助，但在整理上可以成为探讨的同伴，使你不至于旅途寂寞。

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汤粑打狗，初次听说，较之通常的‘肉包子打狗’倒还有新意，只是内在联系略欠一些。

打豆麦的那个农具，读音的确是‘老妈掖被子——娘盖’，写出来还应是‘粮械’吧，在大方话中读音是一样的。

粽子那则，感觉‘生在青山一朵朵’不够贴切，需要押韵的话建议改为‘一伙伙’。

本地包粽子的物件，是竹亚科箬竹的叶片，箬竹属矮小竹类，丛生，说‘一伙伙’还是可以的。

箬竹叶除了包粽子，也可用它来做斗笠，就是用竹篾编框架，中间填充箬竹叶那种，浮云就曾戴过几顶。唐代张志和的《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”其中的青箬笠就是这种斗笠。

再次感谢浮云的支持！

浮云说的话，很具哲理，四火作为动力。“粮盖”一词，小时听大人说谜如是，自己又对方言没有考究，也就随便找个字代替而已，浮云指出得好，当更之。至于“一朵朵”改为“一伙伙”，却不敢造次，记得人们都这样说，且方言中好象“一伙伙”觉得耳生，只好作进一不考证了。

尽管没有引出民间谜语的“玉”，但浮云的热心和对文字的研究，四火佩服，希望浮云再支持。

另再收肠来几则，企教。

1、半岩有罐糖，一家老小都得嚐（奶）

2.黑狗追黑羊，追到野坝场，咯咯嘎嘎响，尾巴伸出八排长（墨斗）

3、一撇一掇,四柱落脚,先安椽枋,后安地脚(字)無

4、一撇三点头，走马转角楼，披床破席子，邀个独角牛（字）舜

5、一个懒婆娘，吃粑粑屙糠（火）

1、弟兄四五个，围着柱子坐，兄弟一分家，衣服都扯破。

2、弟兄四五个，各进一道门，哪个进错门，出去笑死人。

为方言确定正确或本来的书写形式，在语言学上叫考本字，是最近二十年方言研究的一个重要分支，需要全方位多学科的考究，难度很大，达者如潘悟云、郑张尚芳先生等，也只能对某一点的方言作较系统的考订，且仍有很大发展空间。

一般人不准确知道方言本字再正常不过，浮云比一般人也就略微多知道一点，要做的考补工作还很多。上面书写的方言，还有些浮云觉得有问题，一时难以确定本字，因而没有进一步探求。浮云建议，那些与现代普通话发音有异的方言字，记述时最好能标明读音（方言中），比如‘八排长’之排，可以用拼音注为(pai3)上声，而不是一般的读音阳平（pai2）。这样可以方便大家阅读。

大方话虽是方言，但比较接近普通话。现在大家说的普通话大约形成于清朝中叶，以此划界，则大方话更接近之前的普通话（当时的通语）。说这些是为了使大家更好地理解下面的分析。

‘粮械’并非大方专有，或许是过去的通语（至少是词汇），其他方言区也有这样的写法，不好说就是说法，因为不知道人家是读gai4还是读xie4。

民间谜语以及民间的其他文艺形式，一般是口口相传的。那么，第一，它一定存在一个始作俑者；第二，它一定经过了若干次的修改，民间文艺的载体是口语，会随时间发生变化，不修改就不能适应语言（口语）的规律。这就是民间文艺表现出形式多变，有时不够精练的基本原因。

‘朵’作为量词在大方话中能指较完整、接近圆形的东西，常见的主要是花和云，没有听过指称叶片，叶子一般用的量词是‘张’、‘片’、‘匹’。其他方言区（就浮云所知）也未发现用‘朵’来指称叶子。

那则谜语采用‘一朵朵’，浮云觉得很可能就是原创者临时的救急办法，是为了押韵而故意为之。当然也不排除其他可能。

如果纯粹采风，当然要忠实记录原貌。如果是研究或传承，自然可以作适当调整，事实上我们今天接触到的许多民间记载，都经历了记录人不经意的修订。保持原貌并加附注，或许是两全其美的办法。

一伙伙用来指称叶子当然也不适合，但它可以用来指植株整体，表示其丛生的状态，为什么非得指叶子呢？‘伙’在大方话中的用法，是包括了‘集合’这个词义的，比如‘伙食’、‘打伙’、‘那一伙人’等。至于从‘一伙’发展到‘一伙伙’，那就更加简单了，用叠音来实现稚语化，比如‘饭饭’、‘家家’、‘车车（读音che1或ju1均可）’等，而谜语在民间正好是儿童的启蒙工具。

又如后面‘火’那则谜语，感觉节奏完全不在点子上，改为‘一个懒婆娘，吃粑粑、屙糠糠。’有何不可？只要没有把方言味改掉就行。作为记录者，我们不能保证口述一定是最通行的；作为回忆者，更不能保证记忆无误。

是袜子和手套吗？

平淡啊若的谜底应该是大蒜和纽扣吧?

终于有人来烟子了,好啊.我也应和一下:

1、头大尾巴细，正合娘娘（读第一声）意，轻轻伸进去，嘴张眼睛闭（挖耳瓢）

2、四四方方一座城，四个将军把城门，外兜打得叫死喊，里兜死也不开门。（老式帐架床）

3、一棵树子高又高，高上结了千把刀（皂角）

4、一棵树子矮又矮，高上结些鬼崽崽（辣子）

5、红公鸡，爬楼梯，倒下来，一包蛆（辣子）

哎呀，这三个太熟悉了，没读书的时候就当顺口溜一样念，不过好多年不提，都忘记啦，现在要想的别的，一时还真想不出来，老了健忘啦。

呵呵，这个帖子还蛮怀旧的，看到了好多小时候的东西，大家加油啊~~~~

帐架床谜后两句不好理解，是否打蚊子，不过人们很少在城外杀敌，相反城内清敌倒常常是每晚的工作。作如下修改可好：

四四方方一座城，三面城墙一面门。里兜打得叫死喊，外兜死也不开门。

后两谜的‘接’应为‘结’。

辣子谜，‘鬼者者’应为‘鬼崽崽’，大方通语中，‘者’读为zei3，‘崽’读为zai3。浮云对zei、zai不分比较有兴趣，可否请教老家贵地？当然用短信就好。另，本谜谜底太泛，能猜的东西太多，若限于常见的农作物，猜茄子或圆辣子貌似更好。

浮云说的好，者字的确错了，有则改之嘛。但帐架床那个不能改，为什么呢？因为老帐架床都爱挂帐子，帐子不只是为了好看，它的作用是挡蚊子，后两句指帐架床的功用。你想一下，蚊子要吃你，你会开门给它吗？所以尽管蚊子在外叫得很厉害，人还是将蚊帐关得严严实实。后面“接”字错了，也应该改正。辣子那条，我认为可以不改，理由：1、民间已经约定俗成。2、鬼崽崽是民间俗称谓，有贬意，而辣子因物性辛辣，人多惧而远之，我想猜辣子较合适。

我也想到一条；

四四方一块田，哪个猜到够他吃半年【老建筑设施】茅坑。

再来一条；

对门有蓬草，草下有对宝

宝脚有所坟，坟下开大门

----猜人体部位四

请诸君猜猜看

对门有蓬草：头发

草下有对宝：眼睛

宝脚有所坟：鼻子

坟下开大门：嘴巴

楼上正解