“有昆仑山脉在，铁路永远进不了拉萨。”美国现代旅游家保罗．泰鲁在《游历中国》中曾经如此断言。然而，西方冒险家的预言失效了。2006年，中国的又一条长城诞生——哈达般飞架在莽莽昆仑和世界“第三极”之间的青藏铁路，大大缩短了西藏与内地的空间距离和发展差异，结束了这块占国土面积1/8的土地上没有铁路的历史，增进了藏族同胞和祖国其他兄弟民族之间在精神和心理上的联系，把一个人间净土动态地呈现在世人面前。

西藏 离天堂最近的地方

离天最近的青藏高原有着无比瑰丽的风光。巍峨的莽莽群峰、雪山冰川，奔流不息的三江源流，如星星点缀的高原湖泊，牛羊遍地的羌塘草原和变幻万千的高原气候……由“世界第三极”喜马拉雅山脉拱卫的西藏，地处我国西南边陲，毗邻南亚地区，历来被视为强力集团争夺的边缘地带和缓冲地带；与印度、不丹、尼泊尔等多个国家接壤，边境线长达4000多公里，其中与印度接壤最多。在西藏的270多万人口中，藏族占到了9成以上。踏上天路，就可以去领略那独具魅力的景观长廊。

神圣的天堂之门

7月1日，随着汽笛的一声长鸣，期待已久史无前例的第一趟列车驶向拉萨。被誉为“天路”的青藏铁路起自青海西宁，穿越昆仑山、可可西里和唐古拉山，终于“日光城”拉萨，全长1956公里，全线85%在海拔4000米以上，乃是当今世界海拔最高、平均气温最低（最低气温达－400C）、经过冻土地段最长（550公里）的铁路线。在蓝天白云的相伴下，这条天路犹如一条腾空的钢铁长龙，以不可阻挡之势延伸在人迹罕至的青藏高原上。褐红色的荒原因为有了这条长龙，焕发出了勃勃的生气。

当列车隆隆洞穿巍巍昆仑之际，同样伟岸的唐古拉山便呈现眼前。没有人去考究它的高度，因为在列车上就可以听到沱沱河喃喃的细语，感觉到万里长江滚滚东流的涛声。空气摩挲着车窗，发出刺耳但却熟悉的声音。红霞挂在天空，将山前宽广的草甸，起伏的群山染得金黄。所有人于是静静地遥望窗外的美景，眼神变得格外温柔起来。唐古拉山被纯净的白雪覆盖，山坡柔软平缓。虽然没有想像中那么巍峨，却有意想不到的慈祥。眼前的一切都被斜射的阳光拉出长长的影子，令人不得不感叹自然的智慧和丰富，仅仅阳光这一道具，就使高原变幻出无数的模样，而且每一秒都在发生神奇的变化。云朵变幻着色彩，山峰变幻着线条。面对如此景致，人们就象一群误入宝库的蟊贼急得团团乱转，不知道该拿些什么东西来遁走。只好举着相机不停的揿动快门，为高原的壮丽而痴迷、疯狂。

海拔5068米的唐古拉车站，远比此前被誉为第一高度的安地斯山脉深处的加来拉站（4780米）要高得多。在这里，人和太阳显得很近，仿佛奋力向上一跃就可以钻进她温暖的怀抱。站台上的气温还很低，冷得人直打哆嗦，而且走几步就会气喘如牛，但人们仍然争先恐后地在天堂之门那尊纪念碑前留下倩影。

　 列车缓缓驶出唐古拉山口的时候，太阳已经升在头顶，光线异常强烈。眼前是一片宽阔的草原，小草的新芽把草原染成了嫩嫩的绿色。大大小小的海子点缀其间，结冰未化的，洁白耀眼；湖面解冻的，蔚蓝深邃。牛羊成群的在草原上游移，没有尽头的柏油路蜿蜒向前。sha那间，人间净土呈现——天路两旁偶尔会闪过一个村落，白墙红边，鲜艳的五色幡旗迎风飘摇。一些藏族女人在溪边打水，有的男人在路边搭车。明媚的阳光里，人们满脸幸福。

永远的圣湖和天神

透过车窗，时时看见高原上那些特有的生灵，三三两两或者成群结伴的藏羚羊和藏野驴，藏民们和藏獒们放牧着的高原之舟牦牛，还有冰清玉洁的高原地貌，如冰川、冻胀丘、冻胀石笋、热融滑塌和石条等。离拉萨还有100千米的时候，天路在当雄境内便与三大圣湖之一的纳木错（另两湖为羊卓雍措和玛旁雍措）东南岸几近平行了。几个身着绛红色长衣的喇嘛停住脚步，静默地望着列车，构成了青藏线上一个意味深长的画面。

唐古拉山和念青唐古拉山像两只巨大的神臂，长年累月地庇护着这个广袤无际的藏北草原。空气清新，山高云淡，牛羊如花般撒播其间。四周高山齐平，像丘陵一样在同一平面起伏。蓝天、白云、彩虹、牛羊、绿色，织就一幅美妙的锦缎，“天湖”纳木错如一颗晶莹的宝石镶嵌其间。躺在念青唐古拉山臂膀里的纳木错湖乃是世界上海拔最高和我国第二大咸水湖（第一为青海湖）。远望纳木错湖水接蓝天，显得异常宁静、辽远和圣洁。漫天的云彩被递次着色，火红的朝霞映射在7117米的念青唐古拉山山顶。霞光慢慢向下流动，群峰在霞光中冉冉升起；波光粼粼的湖面辉映着来自山上变幻着的色彩，直到一束艳阳抚摸扎西半岛的合掌石，太阳才离开群山的怀抱跃上天空。

静静守候纳木错湖的念青唐拉山终年白雪皑皑，云雾缭绕，神秘莫测，如一个头束锦锻，身披铠甲的天神，英武地伫立在草原和峡谷之上。据传，神山念青唐古拉和圣湖纳木错曾经是一对相约生死的情人。威猛的念青唐拉山神骑一匹天鹅般的神马，马鞍上镶嵌各种华贵的宝石；他通身闪耀金刚火焰，面带微笑，顶髻上雪白的长绸飘飘，三只眼睛闪闪发光；身披白、红、蓝色缎披风，英俊而威武。右手持蓝灰色宝石作把的佛尘，左手挥舞洁白的飞幡，时时巡视天下以斩除不平。当地藏民甚至说，银装素裹的念青唐古拉山中有一座神秘的水晶宫，其间虹光彩雾缭绕，宫底是甘露之海，宫顶白云悠悠，宝石般的雨露时停时落，四周盛开的鲜花多姿多彩。

佛光普照下的圣城

在西藏，藏族的服饰就是一个流动的银行，藏族男女重装饰，从头到脚大多配以珠贝玉骨，腰刀、火镰、鼻烟壶和手镯、戒指等，据说一套传统服装往往重大十几千克；藏民们的房屋则浓妆重墨，房檐、窗、门都雕花或彩绘以示，是爱情的见证。喜马拉雅山下的拉萨，则是藏传佛教的圣地。年日照时间逾3000小时，所以又有“日光城”美誉。每年3——10月份，这里气候温润，是最好的旅游季节。通常从“五一”开始，它就忙碌起来了。这是一个已经相当现代化的城市，但它却传承着一种直达心灵的文化，由此净化着一方土地。

布达拉宫无疑是整个高原的灵魂所在。还在很远的途中，便可以清晰地看到蓝天白云下这座共13层，主楼高115米的圣殿；5个宫顶覆盖镏金铜瓦，阳光下金碧辉煌，气势伟岸。走进这座公元7世纪由藏王松赞干布为文成公主而建的宫殿，任何人都会为它的神圣所折服。修建在海拔3700多米高的红山上的布达拉宫有999个房间，整个宫堡依山而建，占地41万平方米，总建筑面积达13万平方米，全部为石木结构。

最值得驻足的是红宫，达赖喇嘛的灵塔殿和佛堂。8座灵塔中，第一座也是最大的一座是五世达赖的。史料和碑文载，灵塔镶包用黄金11.9万两之多，达赖遗体保存其内。西侧是五世达赖灵塔殿的享堂，亦是红宫内最大的宫殿。殿内正首悬乾隆御赐“涌莲初地”匾额，另存康熙所赐锦绣幔帐一对，均为极珍。据说当年康熙为织就帐幔曾专门设立工场，费时一年。由西大殿上楼，可至曲结竹普（松赞干布修法洞），这是整个宫殿中最古老的建筑之一。吐蕃王朝灭亡后，宫堡大部分曾毁于战火，惟其幸存。公元1645年五世达赖建立噶丹颇章王朝，被清政府册封为西藏政教首领，宫堡得以重建。修法洞里内的松赞干布、文成公主及其大臣塑像，栩栩如生。拾级而上，最高的宫殿叫萨松朗杰（意为胜三界），内供乾隆画像和“万岁”牌位，据说自七世达赖格桑嘉措起，藏历正月初三凌晨均要前来朝拜，以表明他们与皇帝的臣属关系。

生活开始于酥油茶

西藏是个极其神奇的地方，藏族是个非常智慧的民族，因而到了拉萨不走进藏民的生活，不带着虔诚和纯粹的心态去喝酥油茶、吃糌粑，就无法真切地了解西藏。

传统藏族之家，是从酥油茶开始一天生活的。酥油茶是藏族的特色饮品，是打出来的（即将茶和酥油混合起来），用酥油茶待客也是这个民族千古流传的传统。倒茶时，需把茶壶轻轻地摇晃几下使茶均匀，壶底要高于桌面，以表示对客人尊重。酥油茶不能用明火加热，那样油和茶会分离使味道大变。喝过酥油茶，藏民们还习惯吃点糌粑。糌粑即炒熟了的青稞粉，既好储藏又便于携带，乃藏族的主食，吃的时候要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣和糖等。在藏区，随时都可见到身上带有羊皮糌粑口袋的人。

过去，藏族人很少食用蔬菜，副食也以牛、羊肉为主，猪肉次之，但忌杀小生命，如鸡、鱼、野鸟之类。藏民们认为，捕杀小动物的人是最下贱、罪孽最深的人；在西藏，屠夫就是“最卑贱的人”，他们死后是只能下地狱的。这源于藏传佛教——凡生命都不可戕害，但藏地粮食缺乏，不得不牺牲牲畜以维系人命。据说宰杀一头牛可以让很多人活下来，因此杀牛的罪孽相对较小。不过喇嘛们也吃肉，只是需极力避免亲手杀生或者亲看目睹宰杀。

一般藏民家中吃肉是不用筷子的，他们将一整块肉放在盘内，各自用刀割下一小块来，然后再予切小才放进嘴里慢慢咀嚼。被宰杀的动物的血则加入杂肉，灌入牛或者羊的小肠内制成血肠。入冬后宰杀的牛、羊肉当年吃不完，就将之切成条状挂在通风处，使其风干。风干的牦牛肉是藏民们待客的上品。即使是新宰的牦牛肉当天也不吃，而要放到户外去使其血腥味基本清除，第二天才吃。牦牛被誉为高原之舟，极其耐饥，其营养成分要比煮熟的高35%。因而藏民们说早上吃一坨风干的牦牛肉，这一天不管天气如何和活计多累都能扛过来。

漫步圣殿广场，仰望高耸入云的喜马拉雅山和那条直通人间净土的天路，一种由衷的敬意勃然而生：西藏，扎西德勒！