标题：[转帖]你可能不知道的一些大方景观
法耳洞
法耳洞在落脚河上游，距双山二点五公里，“法耳”为彝语，是安全之意。又据传系明代后期水西四十八目之一——法路土目安信常住的山洞，后又将法路转音为法耳。法耳洞内，深邃莫测，地下河水，川流不息，溶洞罗列，溪径盘旋交错，景色万千。洞内盛产硝泥，储量极丰。在清代、民国、解放后的五十年代，均为产硝基地。
石龙洞
石龙洞距大方县城10公里，地处小屯、高店两个乡的交界处，白布河从两山之间蜿蜒而过。石龙洞四周悬崖峭壁，地势十分险要，林莽森森。
石龙洞内有两大支洞，有的溶洞分为两层，蜿蜒后又合二为一。主洞像一个大厅非常宽敞，内有一条盘旋的石龙，由钟乳石浆滴流而成，神态活灵活现，石龙洞因此而得名。
梯子岩
梯子岩横恒于大方县与纳雍县之间，是一座雄伟的山峰，高约500米，在裸露的崖面上，有红色、紫色、白色、褐色和黄色的痕迹，形成了一幅巨大的天然壁画。给人以无限的想像空间。
歹苏洞
歹苏洞，原名仙宇洞，位于大方县马场镇和理化乡交界处的倮朵河畔，距大方县城40余公里，其间洞套洞、洞藏洞、洞连洞，堪称地下迷宫，全洞共十三个展厅，洞内许许多多的石钟乳、石笋、石柱、石花、石幔等水乳交融，构成了一幅幅千姿百态、瑰丽神奇的画卷，并巧妙连缀、有机分隔成一厅厅引人入胜的地下画廊，极具旅游开发价值。
吊水岩瀑布
大方县城西南30公里的鼠场，与歹苏洞相邻，此瀑源于一深山绝壁下。巨大山泉从乱石丛中喷出，分三路浩浩荡荡经200米左右，直奔岩口，从绝壁处跌蜒而下，泻为飞瀑。主瀑一级高52米，常宽15米，更奇特的是，在主瀑的腰间，有一石穴，形成产个天然水帘洞，游人可从半人从半岩寻路而进，转至后厅，坐观飞瀑。
老鹰洞虚灵寺遗址
位于小屯25公里处的小屯乡朱场村的白布河西岸，在白布河西岸老鹰岩半岩上，有一个规模极大的溶洞，名叫老鹰洞，虚灵寺就建在洞内。民国二十六年，黔西人文定中在老鹰洞建了虚灵寺，虚灵寺烟火曾经盛极一时，从白布到珠场十余里河岸上的人家，都能听见半岩上和尚们“早课”和“晚课”的锣鼓声。该遗地由于在文革时期遭到破坏，现仅存断残的石雕佛像及洞壁几片阴刻的诗文。
陈恩墓
陈恩墓，系明万历年间贵州宣慰使下属长官、彝族土官更苴陈恩的墓地，位于大方城东13公里处六龙母鸡山麓，为毛石砌筑的圆形墓。墓前有石碑一方，系万历四十五年（1617）陈恩之子陈其蕴、陈其愚等建立的。碑正中书曰：“罗甸国更尊总理两班慕魁扯事无为道人槐亭陈公府君墓”。
满族花坟群
大方县沙厂乡有一满族花坟群，都是石雕建筑。建于清道光二址四年（1844），其中以倪永珍墓最佳。该墓牌高2米，宽0.9米，楼阁式。檐下有一镂空花纹，为甲马、骑士和花鸟。墓墙1.3米，分5层，底层无花。檐口石类似瓦档，中间3层十分精致完美。大小相等的40余块料石，均为各不相同的图案：有山水、鸟兽、人物活动（斗牛、牧马、狩猪等）。第一层的边框纹饰为卷草，第二层为回旋纹，第三层为云纹。花纹料石，精雕细琢，造型生动，具有较高的艺术价值。
彝族石棺墓
大方县马场镇白布街头谢氏石室墓，系墓主生前即营造好，启用时将石墓门打开，将死者平卧石棺内，两旁伴以明器，墓壁上有规则全部布满图案的浮雕，雕刻技艺，极为精巧。墓碑上除阴镌彝文字外，还阴刻有“双凤朝阳”、“二龙抢宝”、“佛手石榴”、“鹿含灵芝”、“椰子白象”、“套园窗花”等图案。
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好多景观都没有了或者快消失了。
如歹苏洞早已没有了，吊水岩瀑布已被淹得差不多了，老鹰洞基本上没什么东西了。
初中的时候去过石龙洞，曾经一度以为那就是传说中的九洞天，汗！
清澈的河流在周围的悬崖峭壁中蜿蜒而过，河两岸巨石林立，石龙洞的洞口在半山腰，洞口不大，但进去以后却别有洞天，主洞厅的地面有两条盘旋的巨龙，如果灯光足够的话，看起来很震撼。
记得那个时候是一个班的人一起去的，一大半的人跟班主任钻进了洞，在参观完大厅里的石龙后继续往里面走，后来居然就迷路了，几十号人在幽长的洞里一直走啊走，还好没发生什么意外，大家都相互鼓励，坚信能够走出去。后来打头阵的几人（包括偶，活活~）首先在前面发现了一点亮光，于是留人守住能看见光线的地方，然后其他人隔几十米留一个往回找大部队，最终所有人平安出来，阿弥陀佛！
因为上面的原因，对石龙洞的印象特别深，不过之后再也没去过了，算算已经十余年啦，不知道现在是什么样子了。
沿奢香夫人开拓的四条古驿道寻找，一路上应该会有很多有价值的遗址。
愿有关部门能将其重视并保护起来。
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沿奢香夫人开拓的四条古驿道寻找，一路上应该会有很多有价值的遗址。 愿有关部门能将其重视并保护起来。 | ||
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 叶长青说: | ||
四条古驿道？愿闻其详。
“明朝开国皇帝朱元璋出于政治军事的考虑，把目光投向贵州。朱元璋按古制六十里设一驿，每驿储粮若干，又在驿道沿线设置卫所。统治水西(今黔西北地区)的贵州宣慰使霭翠的支持，使得明朝大军在1381年顺利通过水西地区，迅速进军云南。贵州通往省外的驿道干线也全面开通，湘黔、滇黔、川黔、黔桂四条驿道在贵阳交汇。
接下来，贵州境内的部族对明王朝作出了更积极的回应。奢香夫人主持修筑“龙场九驿”，从今天的修文经黔西、大方至毕节，沟通了几条驿道干线。”
（按：从五尺道到通江达海 http://cpc.people.com.cn/GB/68742/70735/70737/5359665.html）
从此文中所述，奢香夫人不是开拓了四条道，而是一条道。
百度百科首页 奢香夫人
奢香，彝名舍兹，生于元顺帝至正二十一年（公元1361年）、系（四川蔺州）宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女。明洪武八年（公元1375年），年方十四，嫁与贵州彝族默部水西（今大方）君长、贵州宣慰使霭翠为妻。其夫霭翠，彝名陇赞阿期，系贵州彝族默部德施氏勿阿纳四十六世孙，元末袭任顺元宣抚使，八番顺元宣慰使加云南行省左丞。明太祖朱元璋灭元后，在金陵（今南京）建立明王朝中央政权，于明洪武四年（公元1371年）撤销原元建制，设贵州宣抚司。霭翠与水东的宋蒙古歹、普定的女总管适尔等先后率部归附明王朝。朱元璋皆"予以原官世袭"，"赋税听其输纳"。以霭翠为贵州宣抚使；宋蒙古歹为宣抚同知，并赐名曰"钦"。洪武六年（公元1373年），朱元璋鉴于霭翠统辖的水西领地较广，是控制川滇黔边境的战略要地，民族众多，具有不屈不挠的反抗精神，兵力强大，行动统一，其对西南政局的稳定，具有举足轻重的影响，于是下诏，"升贵州宣抚司为宣慰司，以霭翠为宣慰使，宋钦为宣慰同知，令霭翠位各宣慰之上，设治所于贵州城内（今贵阳）"。奢香自幼聪明能干，好学深思，婚后成为霭翠的内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的许多政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴、尊称为苴慕，即君长之意。洪武十四年（公元1381年）水东的宋钦死去，由其妻刘淑贞代袭宣慰同知一职。同年，霭翠病逝。由于子尚年幼，不能承袭父职，奢香毅然克忍居孀抚孤之痛，代袭贵州省宣慰使职。
奢香袭职摄政后，正值明王朝揭开消灭故元梁王政权，统一云南之战的帷幕。盘踞在云南的割据势力主要有故元梁王和土酋段氏。梁王巴匝刺瓦尔密以昆明为其统治中心，在明王朝建立后，仍奉元朝正朔，服从退据蒙古沙漠的元朝残余势力的命令。土酋段氏控制着大理一带，虽然直属北元政府管辖，但处于半独立状态。洪武十四年九月，明太祖朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，率师30万人，从四川、湖南兵分两路，经贵州南征云南。盘踞在云南的元蒙割据势力视云、贵、川三省交界处的黔西北为军事重地，暗中与这一带的土酋相勾结，企图屯兵固守，阻止明军征讨。奢香审时度势，以国家统一为重，坚持不卷入使西南分裂割据的旋涡，积极让明军在水西境内安营扎寨，主动贡马、献粮、通道，支持明军经贵州进伐云南。再是凭借水西与西南彝族各部的宗族姻亲关系，亲自出访乌撒（今威宁）、芒部（今云南镇雄）等地，向诸土酋宣以大义，晓以利害，进行劝说开导，从而使割据势力失去支持。明军顺利进入云南，一举消灭元守军，梁王自缢而死；再又挥师攻克大理，土酋段氏就擒，从此结束云南割据势力的统治，使明王朝实现了对西南边陲的统一，奢香为国家的统一，作出了重要的贡献。
洪武十六年（公元1383年），明王朝派驻贵州的封疆大吏--都指挥使马晔，执大汉族主义偏见，视奢香为"鬼方蛮女"，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；好事贪功，企图以打击彝族各部头领为突破口，一举消灭贵州少数民族地方势力，"代以流官"、"郡县其地"，达到邀功朝廷，专横贵州的目的。因水西奢香力量最强，就把矛头对准奢香。为此马晔作了充分的武装准备，等待机会。是时，有人污蔑奢香，马晔即借机将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段"叱壮士裸香衣而笞其背"。以为如此激怒奢香，扩大事态、就可趁机出兵，大动干戈。奢香无辜受到辱挞，极为忿怒，折断所佩革带。与宣慰同知刘淑贞"走诉京师"，朱元璋下定决心召回马晔，定以"开边衅，擅辱命妇"之罪，将其下狱。然后赏赐奢香金银和丝织品等物"遣之归"，"命所过有司，皆陈兵耀之"。临行，马皇后又在御花园设宴款待奢香，郑重饯别，奢香在同马晔的较量中，"居然巾帼丈夫雄"，终于兵不血刃，洗雪挞辱，金殿胜诉，扬眉吐气。她的胜利，客观上起到了反对分裂，消弭战乱，维护了民族团结和国家统一的进步作用。
奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使"诸罗大感服"，人心安定；一面履行诺言，刊山通道。在洪荒草昧，"羊肠险恶无人通"，雪栈云林，"落落千秋无通款"的贵州高原，奢香亲率各部，组织投入巨大的人力物力，"披荆斩枳剪蒿莱"，"凿山刊木穿蒙茸"，开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道：一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文县内)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿(龙场驿为首,故称"龙场九驿")，岁贡马匹和廪积。
"鬼国山河改，皇华驿路存"；"九驿邮初置，三巴路已通"。奢香主持开辟的驿道，成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道，改变了贵州险阻闭塞"夜郎自大"的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。"龙场九驿"成为奢香为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑。明王朝亦把奢香当作巾帼功臣。明太祖朱元璋曾这样称道："奢香归附，胜得十万雄兵！"
"九驿路开山失险"，"自是大道通而西南益辟"。从此之后，奢香多次到金陵，通过朝觐、禀呈政务、输赋、进贡地方物产和马匹等活动，使贵州和明王朝中央政权的关系更加密切起来。"每岁贡献不绝。报施之隆亦非他土司所敢望"。通过广泛地接触汉族地区文化。奢香开阔了眼界，深感贵州远在边陲，贫困落后，决心"躬亲倡文明"。奢香摄职期间，多方接识中原内地的才人学士，聘迎汉儒到贵州兴办宣慰司学，传播汉文化；招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产；倡导彝汉融和，安居乐业。洪武二十三年(公元1390年)奢香将长大成人的独子阿期陇的派到金陵，请入京师太学读书，明太祖朱元璋特下诏"谕国子监官，善为训教，庶不负远人慕学之心"。洪武二十五年(公元1392年)阿期陇的学成而归，朱元璋赐与三品朝服并袭衣、金带等，并钦赐姓"安"，汉名亦叫安的。同年十月，奢香派遣子媳奢助及把事头目允则陇，带上被朱元璋赐名曰"飞越峰"的水西名马60匹入朝献恩。经过奢香的勤政治理，苦心经营，使莽莽黔山彝岭的水西地区，社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。
洪武二十九年(公元1396年)，年仅35岁的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西，参加奢香的葬礼，加谥奢香为"大明顺德夫人"。
奢香墓位于黔西部大方县城北面云龙山下、乌龙坡头的洗马塘畔，距需中心0.5公里。是国家级重点保护文物。墓葬几度毁兴。清康熙初年，平西王吴三桂率兵“平南蛮”、“剿水西”时，奢香墓及附属设施皆毁于兵燹。清道光十三年(1833年)，奢香后裔安淦辛呈文大定府，请予修葺，后由大定知府与黔西知州主持，进行了部分维修。1949年时，只剩清代石墓和罩碑残存于迷离荒草之中。1964年，贵州省人民政府将奢香墓列为省级文物保护单位。1979年初步修复。1985年正式重建。1988年，国务院批准分布为全国重点文物保护单位。
奢香墓为石围土封，圆形，墓高4.5米，直径6米，圆转帐18.84米，采用须弥座式，分九盘围石安砌。墓裙有龙虎高浮雕石9块，饰以彝族图案花纹。墓碑高3.6米，宽1.45米。下面以彝、汉主席并“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”各14字；背面刻《奢香夫人赞》五言长诗，共248字。墓前依地形筑平台两道，左右各有两级立柱花板刻石栏杆，分别由58柱嵌54板组成。立柱为虎头(彝族图腾)圆雕，花板以动植物图纹装饰。墓地四周以仿古马头形墙圈保护，中建水池亭榭、石栏小桥、花圃草坪。楼厅内设有彝族历史文化陈列馆。整个墓园，占地20000平方米。
百度百科中所述又是两条：
“......一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；
一条向北经草塘(今修文县内)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿(龙场驿为首,故称"龙场九驿")，岁贡马匹和廪积。 ”
“......奢香主持开辟的驿道，成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道，......”
又有一说，即四条，一条往云南，一条往四川，一条往湖南，一条往广西。
此说未详加取证。
……白布——鼠场——牛场……就有一条。
尤其是白布小路岩脚驿道上，还留有彝文碑，此碑听说有着一些传说和故事，但不详。此条道上，马蹄印深深的嵌在路面的石板上。
有好多东西是你们不晓得勒 没办法啊
知道阁丫的古驿道，不过不知道是没有保护好还是本来就那样子，看上去也就是一些石板路，没什么特别的，要是别人不说，根本不会想象得到那是当年奢香组织修建的驿道。唉，看来大方在这方面的宣传教育实在少之又少啊！
歹苏洞，我们那边叫等苏洞，吊水岩瀑布，老鹰洞虚灵寺遗址离 我家很近的，都知道一些，还有个叫彭家洞，传说里面有所坟，是安先玉家一个替安先玉死的勇士，在拉的坟前点上一盏万年灯，有很多宝藏在里面，因为里面有暗河，大方也有人来考察过，太深都没有到底，现在已经被淹了！
关于白布小路岩脚驿道上，还留有彝文碑，此碑听说有着一些传说和故事，但不详。此条道上，马蹄印深深的嵌在路面的石板上。
我也知道一些传说：碑文的意思是说：头在狮子山（大方狮子山），尾在倮朵河，谁人识得破，金银用马驮！（现今考证，倮朵河到大方的地下有大量 的煤矿，已经开采了，就因为要开采煤矿，我们老家好象现在是在搬迁范围内）
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初中的时候去过石龙洞，曾经一度以为那就是传说中的九洞天，汗！ 清澈的河流在周围的悬崖峭壁中蜿蜒而过，河两岸巨石林立，石龙洞的洞口在半山腰，洞口不大，但进去以后却别有洞天，主洞厅的地面有两条盘旋的巨龙，如果灯光足够的话，看起来很震撼。 记得那个时候是一个班的人一起去的，一大半的人跟班主任钻进了洞，在参观完大厅里的石龙后继续往里面走，后来居然就迷路了，几十号人在幽长的洞里一直走啊走，还好没发生什么意外，大家都相互鼓励，坚信能够走出去。后来打头阵的几人（包括偶，活活~）首先在前面发现了一点亮光，于是留人守住能看见光线的地方，然后其他人隔几十米留一个往回找大部队，最终所有人平安出来，阿弥陀佛！ 因为上面的原因，对石龙洞的印象特别深，不过之后再也没去过了，算算已经十余年啦，不知道现在是什么样子了。 | ||
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| 湛蓝午后说: | ||
俺的经历就比你惨多了,二十多年前在大方一中念书,也是游石龙洞,当时陈智是班主任,俺们几个同学没和大部队在一起,而是单独进洞,大约是上午11点进去的,下午6点多才出来,洞中的经历真是不堪回首,也是迷路,所以从那时起发誓这辈子不再进这种洞了,印象最深的是到一条暗河边,班上一个王八旦递个东西给我看,我拿在手里圆溜溜的,凑近蜡烛一看,是一个骷髅头,魂都吓落,只记得一个下午都在里面乱窜,总是走回原来的地方,那种恐惧哟!特别是想到河边那堆枯骨,当看到陈智先生的墨宝:“从此处出洞，陈智”，看到洞口那点亮光时，大家全都软倒了！
握爪啊，这么相似的经历。以前听说过有人在石龙洞里没走出来，洞里有骷髅，但还好当时我们没碰到，不然估计才初一的我们没有那么好的心理素质，那样的阴影可能就是一辈子的啊。
人在近乎绝望的时候精神上的鼓励真的是非常重要，回想当时大家的相互鼓励，现在还感觉温暖。那个时候如果有人先绝望，哭闹起来，估计很快会传染所有人，大家集体崩溃，然后，石龙洞里会多出一堆骷髅……那，那……现在就没这个论坛了，这么多人也就不会认识了，OMG！！
这辈子有过两次死亡的恐惧,一次是在武汉的长江中游泳,和班上的一苏北佬充好汉,想从大桥这边横渡到另一边，再游回来,以现在的知识来看,直线距离不低于1公里,当时没想那么多,只想到能看得见对面的人,游过去应该没问题,于是在没有任何救生设备的情况下开始了悲壮的“打过长江去，解放全中国”的壮举，当时忽略了一个要命的问题就是没考虑水的流速和冲击力，人在里面不可能游直线，从武昌这边下的水，本来打算在汉阳登陆，结果被冲到汉口那边，在水里一度筋疲力尽，几乎撑不下去了，当时没有手机科机这些设备，给我们守衣服的同学坐轮渡过江，捧着衣服沿长江岸边一路寻找，否则我俩要穿着游泳裤光着脚丫横穿武汉三镇了！
石龙洞里的情况较复杂，有宽阔的大厅、狭长的甬道，有的岔道当时我们是匍伏着爬进去的，有的地方则是勉强侧着身子才能挤进去，本想在里面找到一两本武功秘芨比如象独孤九剑或降龙十八掌，运气好的话还能捡至玄铁剑屠龙刀什么的，结果差点人都走不出来，拷！
不过现在想起来也没啥怕的，如果晚上我们还不回家的话，陈智他脱不了爪爪的，一中还不组织大队人马回去找！