标题：[分享]大方苗族风情
大方县是一个多民族的县份，民俗风情浓郁，别具特色。节日期间，各族人民以山清水绿花红的大地为天然舞台，身着盛装，载歌载舞，争芳斗艳，各展风彩。所到之处，情浓、酒香、山歌美，充满古朴、率真、豪放气氛的民俗风情，引人入胜，令人陶醉。
这里介绍一下大方的苗族风情。
苗 族
大方县苗族人口较多，大片杂居，由于支系不同，各个支系的服饰各异，语言也不尽相同，然而，“跳花”这种传统的群众文化活动却又是共有的。只是时间、地点不同，形式大同小异而已。
从少数民族节日普查中得知，大方县共有30多个跳花坡。全县13个片区内均有苗族跳花场所。从旧厉的正月初一开始，到七月十三日结束，凡苗族聚居的地方，大都有跳花活动，虽然历史长短不同，规模大小各异。跳花坡的形式是基本相同的：
先选定一块地势开阔，便于众人观看的场地作为花坡(或叫花场)，场中央耸立一根花树——缸钵口粗的直杉木，高10余米。花树接近顶端处架绑一根约长丈余的横梁，横梁两头各吊一个小花箩，箩内装粑粑饼饼之类食品。花树顶端系上丈余长的一疋红。苗家穿着节日的盛装来到花场。
跳花开始，小伙子围绕花树表演芦笙舞，姑娘们撑着花花伞，围在圈外看跳花，目寻意中人，小伙子们在芦笙表演中，前滚翻，后滚翻，竖蜻蜒，叠罗汉，正爬竿，倒爬竿，各自拿出绝技，以此吸引姑娘们的注意。表演技艺超群，而又先爬到花树顶端的为胜者，得胜英雄便有资格将横梁吊箩内的食品抛撒于花场中．以示胜利，当然也像公主抛绣球时有意将食品抛给意中人，而后取下花树顶端之红，得胜下到场中。跳花的时候，老人们访亲会友，中年人洽谈商贸。花场散后，青年男女相邀玩山，有情人共进幽境密林之中，谈情说爱，互诉衷肠。 以前的跳花节所需的咂酒、红粑粑饼饼之类，全由花主准
备。花主轮流当庄，谁家想生儿子，经寨老同意，得当花主。新中国成立之后，花场所需之物，由当地政府送给，苗族自办，其他民族前往观看祝贺。这种传统的民族文化节日，今巳发展为民族团结的盛会，物资交易的场所丁。
后面，详细介绍八堡、牛场，显母3个大型跳花节的具体活动情况。
八堡苗族跳花
八堡，在大方县北边，距县城40余公里。有名的八堡六寨----新上寨、新开、菱角、大寨、青杠和五龙，以八堡为中心，聚居着苗族同胞1000多户、4000多人。八堡花场，是苗族男女青年社交的自由场地，也是这一带各族人民文化活动的中心。每年五月初五这一天，有四五万各族群众从大方、毕节、金沙三县七区20多个乡赶来参加跳花节。
八堡跳花，贯穿着苗族男女青年从相恋到结合的整个过程:
头年在花场上结识的男女青年，正月"赶筛"(找朋友)。即正月初一到初三，这个寨子的小伙子到另一寨子去找意中人，进一步加深感情。
待到桃花盛开的时节，进行"尼阿兹"（赶月亮)。农历三月间，每当月白风清的夜晚，男青年背着芦笙，来到女方家房前，吹奏"兹安"(萧筒)，让悠扬婉转的曲调倾吐求爱的心声。女青年听得萧声，知道心爱的人儿如约前来，即刻口弹"阿江"(口弦)出来迎接。于是，两人相伴上山，在一片溶溶月色下，情歌互答，吐露真情。歌词由思念、担心、安慰到定情，一浪高过一浪，而后海誓山盟，相约跳花节永订终身。
五月五跳花节到了，六寨苗族男女老少身着盛装，一起赶往花场。
八堡跳花场，坐落在八堡街背后的大坪子上，占地约4万平方米，群山环抱，松柏苍翠，花香馥郁。山野为花场游区，辟花鸟山观花斗鸟，划跑道节日赛马；中央一片草地为跳花场地，绿草如茵。这天，花场装扮一新，中间花台上，披红挂彩，花杆顶端高挂六匹大红彩绸，迎风招展，甚是壮观。当阿优(自然领袖、寨老)，一声令下，跳花开始，台上台下欢声雷动，鞭炮齐鸣，苗家青年男女吹奏着芦笙潮翻起舞，各族人民热烈祝贺。
在炽烈的气氛中，一对对情人相向靠拢。姑娘害羞，手撑油纸伞遮住面孔;小伙子吹奏芦笙，一往真情。见面以后，姑娘含情脉脉，当众让小伙子从自己身上解下"x"字肩带，并让小伙子给自已系上一副青围腰，意思是从此当众订亲，戴上围腰就成为你家的媳妇了。然后，姑娘送过去一条精心绣作的腰带，作为定情之物，让小伙子系在身上。至此，姑娘仪态大方，拉着情人走向人群，直奔商业摊贩处，两家亲友紧紧相?quot;楞亦章"(认亲戚)。小伙子慷慨解囊，打酒、买发粑恭请众亲戚。他手捧一摞摞圆圆的发粑，随着姑娘的指点介绍，一一相认亲戚，先称呼然后送上发粑，请"唠抓膀"（吃粑粑）。老人们指指点点，各自夸赞对方人才；妇女们品头论足，在欣赏姑娘和小伙子的新装手艺。大家相互道贺，说着吉祥如意的话。通过跳花场上"楞亦章"，一对对有情人得到双方亲戚的承认。
随后，小伙子吹着芦笙，姑娘高撑油纸伞，弹着口弦，双双对对，漫步花场，上山游方，观看斗鸟和赛马。
花山林间，挂着成千上万架鸟笼，有画眉、云雀、蜡嘴、八哥、相思子、黄豆儿和银燕等等，万啭干啼，十分动听，观赏者里里外外密密麻麻。摆擂者将鸟笼置于场地中央，打擂的接二连三，斗败的不敢复笼，胜利者趾高气扬，连连碰笼。主持斗鸟的人给胜者挂红，好不威风！此时，一对对前来游方观花的情侣，会心地微笑，姑娘则巧妙地以口弦比兴:今生如果不相亲，莫学鸟儿光啄嘴！小伙子心领神会，以芦签奏出表达恋情的曲调来。
赛马场上，群马引颈长嘶，跃跃欲试。主持人红旗一挥，风驰电掣，奔腾竞争，十分激烈。此时，游方男女，对对相依，心儿随着骏马奔腾。多情的姑娘则弹着口弦，将小伙比作骏马，望他一日千里，前程无量。
至此，八堡苗族跳花己进行整整一天，众人尽兴而归。
花场归来，进行"称亦构"(请媒人)。男方家长请人到女方家提亲，鹊桥搭就，秋后，"栽娘"(结婚)。婚礼简朴但富于苗家情趣:男方出动芦笙手十来对，一路轻歌曼舞，来到女方家迎亲，女方也请十多个姑娘护送，一路口弦，送亲到男方家。亲戚吃酒祝贺，于是礼成。
八堡跳花，规模宏大，相传已有100多年的历史。1935年红军长征途经八堡，八堡苗胞也曾吹芦璧、跳苗舞，热烈欢迎过红军。现在，随着苗族生活水平的提高，八堡花场更加兴盛。1982年，县政府资助六寨苗族再度修茸花场，并立碑志记、传之后世。
牛场花坡
在大方、纳雍、织金三县交界处，有一个饶有名气的地方----牛场。今属大方县牛场乡。这里虽不算旅游胜地，但它的民族风情，人文景观，却引人向往。
牛场花坡于清道光二十年(公元1840年)由当地名士傅跃庭先生所创，并定于每年农历正月二十六日为跳花节，每年这天，成千上万的各族人民，身着节日盛装，从四面八方汇聚花坡，参加一年一度的跳花节盛会。人数多的年份超过8万余众，少则不下3万多人，他们来自大方、纳雍、织金、黔酉、毕节、威宁、六盘水、赫章、金沙、遵义、关岭、古葡、湘江等县市和地区。
每年这天，各族人民特别是苗族同胞盛装打扮，带上芦笙，背上干粮，日夜兼程，翻山越岭，准时赶来，以此相聚，会亲访友，献艺显技，引鸾匹凤。择偶定亲。据说，交通不发达的年月，为了准时赶在这天参加盛会，很多苗族青年早在十天半月前结队从湘西等地动身，日夜兼程，届时云集花坡。因此，每年这天，从早晨开始通向花坡周围的十几条大道、小路上的人流犹如十几条彩带淌向花坡，汇进人海。
花坡上，人海中，奇装异服，争芳斗艳，犹以苗家女的装束更显风姿:五彩精挑的刺绣上装，独具特色的蜡染围腰;轻盈飘逸图案新颖的百摺裙。铿锵作响的饰珠，银光闪烁的项链，恰到好处把她们装点得花枝招展，又若一簇簇带露初绽的鲜花开放在诧紫婿红的花海中，吸引着许多小伙子投来羡慕的眼光。
每年这天，花坡中央，临时栽植一棵高大挺拔的花树(杉树或松树)，树的枝头，悬挂着若干红鸡蛋，以示康乐吉祥，举头见喜，红在头上。在花树腰，拴吊着大捆红头绳，保佑儿孙无灾无难，健康成长，长命百岁。跳花开始则由两名苗族青年，按照传统习俗，各拉一拖红籽刺，以花树为中心在约10米远的地方，围绕花树，在人群中划开一个圆圈，作为活动场地，随即，一帮武艺高强的苗族小伙接二连三沿着圈翻跟斗。
主演场之外，又是别一番气象，琴声悠扬，萧声婉转，笙歌起处，舞步潮蹬，未婚青年男女，趁此时机，缔结良缘，有心者，暗送秋波，情投者，赠物定婚。解放前，尽管封建婚姻枷锁重重，而这里却是一块自由恋爱的绿洲。很多有情人终成眷属。解放后，砸碎封建婚姻枷锁，这里更是青年男女的自由恋爱的乐土。因此，每年这天，是末婚青年男女最企盼、最活跃、最快乐的日子，除青年之外，尊长老辈，举杯相祝，相互问候，叙旧话新，猜拳行令，其乐无穷。花坡上，笑语飞空，人声鼎沸，直至夜幕降临，人们兴犹未尽，媪孺扶醉而归。这时，花坡周围村寨，宾客盈门，芦笙悠悠，情歌互答，堤畔、林边或窃窃私语，倾诉衷肠，或朗朗笑声，追逐嬉戏，另是一番景趣。
百多年来，物换星移，我们的民族不因时代的兴衰而时亢时卑，牛场花坡也不因潮流的冲击而时断时续。今日的牛场花坡，已成为各族人民团结欢聚之地。解放后，特别是十一届三中全会之后，民族政策得到落实，大方县民委、县文化局、马场区公所资助，在花坡中央修建花台，刻碑叙史。如今的牛场花坡不但盛况空前，而且是各民族团结的纽带，促迸经济发展的窗口，是开展物质文明和精文明建设的又一重要场所。
显母苗族采花节
大方县竹元乡的显母采花节，至今已有200多年的历史。相传清朝初年，朝廷为保一位王子登位，官逼居住在黔西北一带的苗族同胞"叛乱"。苗族同胞不听指使，两位头领惨遭斩首，从而引起苗族同胞的极大愤怒，奋起反抗，在陶二银、陶三春的带领下，揭竿而起。但因寡不敌众惨遭失败。以后，被杀散的苗族同胞分散居住在镇雄、安顺、马当、织金、黔西、大方、毕节和纳雍等地。
为了加强和失散亲人之间的联系，以便共商大计，更为了本民族的兴盛发达，让年轻人们能满意地选择意中人，显母一带苗族，商定于每年农历二月十一日至十三日为采花节，相沿下来，就成为显母一带苗族的重大节日。
节日清晨，方圆百里的姑娘们穿着自己精心绣染的花裙，小伙子们吹着自己心爱的芦笙，从四面八方赶到显母，聚集于花场里的花树下。上万人的花场盛会，真是花的世界，歌的海洋。姑娘们那五颜六色的百摺裙可与盛开的三春桃李争妍斗艳，小伙子们那悠扬婉转的芦笙，也与红杏枝头的鸟儿共鸣。姑娘花裙上的朵朵花瓣，凝聚着对心上人的深情;小伙子们那一首首芦笙曲调，倾吐着对意中人的一片真心。同时，花场上正在开展着一次无声的美的竞赛:看谁的花绣得好，听谁的芦笙吹得甜。青年男女在深情的轻歌曼舞之中，各自留心选准了心爱的人，姑娘即以亲手绣作的花帕、花包等作为定情物，赠给自己的意申人。经过一段时间，两人进一步相互了解，双方觉得已经成熟，就可结为夫妻。
结婚的时间，也大多选在采花节。这天，新娘穿上漂亮的摺花裙，手撑花伞，亲人们背上陪嫁的衣物，还背着装有米饭的布袋，带上牛角壶装的酒，兴高采烈来到花场。新郎在小伙子们的陪伴下，吹起芦笙，载歌载舞，涌迸花场。双方一经接触，芦笙吹得更响，舞跳得更欢，高兴之际，一对新人，手牵手到了男方家，这就是"拉亲"。
显母跳花，五月端阳也跳，所以农历二月、五月都有采花节。二月跳桃花，象征果实丰盛，子孙繁衍;五月跳杏花，象征丰衣足食。另外，没生儿子的人家，可在采花节许花，以后生了儿子，就为这家跳花3年。这家人在采花节期间以酒相酬。
显母苗族采花节，1895年前，花场设在显母寨背后大坡上，以后移至岔河。解放后，苗家翻身做了主人，1952年又把花场搬回显母。近年来，每年采花节，来自大方、毕节、金沙、黔西和镇雄等地的苗族，人数众多，做生意买卖的各族同胞更是络绎不绝。每年参加采花节的人数，都在1.5万人以上。
大方县的苗族支系较多，服饰风格，花色迥异，品种繁多，色调纷呈。尤其是头上饰品，银线玉珠，玲珑剔透，多姿多彩。集刺绣、挑花、蜡染于一身，工艺颇多，各具特色，很难一一描述清楚。本文只介绍一下八堡苗族服饰。
以八堡为中心的方北一带，就有几百户苗族分别居住在大赛、新寨、上寨、五龙寨等6个寨子当中。他们的服装有如仿生物中喜鹊毛色搭配，故也有人称他们为“鸦鹊苗”。其实这"鸦鹊"的毛色仅在男式服装上，女子服装的色调更加绚丽多彩。电影《蔓萝花》的服装设计，就取材于八堡苗族服装。还有英国文艺采风旅游团也专程来到"六寨苗"中考察，购买他们的服装，而对他们那色彩纷呈的服饰赞不绝口。下面就具体记述一下八堡苗族服饰。
八堡地区的苗族人民有自己独特的民族服装。它集青、白、绿、红、黄等色于一身，风格独具，其最有特色的，又为褂、裙。
褂由正身、大袖、小袖、领四部分构成。正身两幅后面合缝，前襟分开。正身两边各接一幅大袖，大袖两边各添小袖半幅，袖笼齐后，口大一尺。后肩上生一燕尾翻领，皆为靛青色。正身和袖笼的色调，又因男女而异。男褂多为靛青色。女褂分两种。一种是正身后白而大、小袖青布;另一种是正身后青布而大袖白、小袖青。男褂分长短两种，长的至脚背，短的到膝弯。男系腰带，长丈余，绣红、黄、白等菱形花饰;女的均为短褂，下至臀部，还系裙带;着白色裤，穿花裙，缠裹腿。
裙分领、身、脚三段，皆有皱摺，越往下摺布越厚。花为染、绣、挑，色为青、红、白，交叉装饰，青底块中加饰白色花纹。裙领左右各钉两条裙带，带上绣花。
解放前，这里的苗装均用麻布，自己种麻、绩麻、纺线、织布、染色，若用白布，便以草木灰碱煮生麻布后捶洗，使之变软变白。需加色的，自种靛草自染布，若青布又需饰花的，染前先以蜡涂绣花部分·再放入染缸，染好后煮去蜡汁，现出白底，再在白底上加饰各种花纹、图案。
大方县的苗族支系较多，服饰风格，花色迥异，品种繁多，色调纷呈。尤其是头上饰品，银线玉珠，玲珑剔透，多姿多彩。集刺绣、挑花、蜡染于一身，工艺颇多，各具特色，很难一一描述清楚。本文只介绍一下八堡苗族服饰。
以八堡为中心的方北一带，就有几百户苗族分别居住在大赛、新寨、上寨、五龙寨等6个寨子当中。他们的服装有如仿生物中喜鹊毛色搭配，故也有人称他们为“鸦鹊苗”。其实这"鸦鹊"的毛色仅在男式服装上，女子服装的色调更加绚丽多彩。电影《蔓萝花》的服装设计，就取材于八堡苗族服装。还有英国文艺采风旅游团也专程来到"六寨苗"中考察，购买他们的服装，而对他们那色彩纷呈的服饰赞不绝口。下面就具体记述一下八堡苗族服饰。
八堡地区的苗族人民有自己独特的民族服装。它集青、白、绿、红、黄等色于一身，风格独具，其最有特色的，又为褂、裙。
褂由正身、大袖、小袖、领四部分构成。正身两幅后面合缝，前襟分开。正身两边各接一幅大袖，大袖两边各添小袖半幅，袖笼齐后，口大一尺。后肩上生一燕尾翻领，皆为靛青色。正身和袖笼的色调，又因男女而异。男褂多为靛青色。女褂分两种。一种是正身后白而大、小袖青布;另一种是正身后青布而大袖白、小袖青。男褂分长短两种，长的至脚背，短的到膝弯。男系腰带，长丈余，绣红、黄、白等菱形花饰;女的均为短褂，下至臀部，还系裙带;着白色裤，穿花裙，缠裹腿。
裙分领、身、脚三段，皆有皱摺，越往下摺布越厚。花为染、绣、挑，色为青、红、白，交叉装饰，青底块中加饰白色花纹。裙领左右各钉两条裙带，带上绣花。
解放前，这里的苗装均用麻布，自己种麻、绩麻、纺线、织布、染色，若用白布，便以草木灰碱煮生麻布后捶洗，使之变软变白。需加色的，自种靛草自染布，若青布又需饰花的，染前先以蜡涂绣花部分·再放入染缸，染好后煮去蜡汁，现出白底，再在白底上加饰各种花纹、图案。
八堡苗族自染的靛青，翠绿发光，绿白相间，好似喜鹊的毛片，素雅别致。每逢苗族跳花节，青年男女穿上节日的盛装，恰似喜鹊展翅，孔雀开屏，多彩多姿，美不胜收。
大方县苗族人口较多，大片杂居由于支系不同，各个的服饰各异 ，语言也不尽相同，然而，"跳 花"这种传统的群众文化活动却又是共有的 。只是时间、地点不同，形式大同小异而已。 从少数民族节日普查中得知，大方县共有30多个跳花坡。全县13个片区内均有苗族跳花场所。从 旧历的正月初一开始，到七月十三日结束，凡苗族聚居的地方，大都有跳花活动，虽然历史长短 不同，规模大小各异。跳花坡的形式是基本相同的： 先选定一块地势开阔，便于众人观看的场地作为花坡（或叫花场），场中央耸立一根花树----缸 钵口粗的直杉木，高10余米。花树接近顶端址架绑一根约长丈余的横梁，横梁两头各吊一个小花 箩，箩内装粑粑饼饼之类食品。花树顶端系上丈余长的一疋红，苗家穿着节日的盛装来到花场。 跳化开始，小伙子围绕花树表演芦笙舞，姑娘门撑着花花伞，围在圈外看跳花，目寻意中人，小 伙子们在芦笙表演中，前滚翻，后滚翻，竖晴蜓，叠罗汉，正爬竿，倒爬竿，各自拿出绝技， 以此吸引姑眼们的注意。表演技艺超群，而又先爬到花树顶端的为胜者，得胜英雄便有资格将横 梁吊箩内的食品抛撒于花场中，以示胜利，当然也像公主抛绣球时有意将食品抛给意中人，而后 取下花树顶瑞之红，得胜下到场中。 跳花的时候，老人门访亲会友，中年人冶谈商 贸。花场散后，青年男女相邀玩山。有情人共进幽境密林之中，谈情说爱，互诉衷畅。 以前的跳花节所需的咂酒、红粑粑饼饼之类，全由花主准备，花主轮流当庄，谁家想生儿子，经 寨老同意，得当花主，新中国成立之后，花场所需之物，由当地政府送给，苗族自办，其他民族 前往观看祝贺。这种传统的民族文化节日，今已发展为民族团结的盛会，物资交易的场所了。 大型的“跳花节”在八堡、牛场、显母三个地点。
路过，顶，拿米，走人。