一 金秋时节，万木荣枯，落叶归根。要介绍大方木雕，得追根朔源。古云：“雕虫小技，壮夫不为。”在贵州乌蒙山区黔西北长达数千年的奴隶、封建社会里，历代人们注重经史正传，视传统民间技艺为雕虫小技，致使木雕这一具有地方民族特色和最能表现先民智慧的工艺技术，言不见经传，已濒临失传的境地…… 二 大方木雕的杰出雏形———马匙瓢。大方马匙瓢源于黔西北古镇———旧大定府一个叫六龙的集镇。六龙的街道除有一条叫铁匠街的巷道外，还有一条叫马匙街的巷道———历史上这条街的住户大多生产这种叫马匙的瓢，因手艺精绝，久负盛名。据说马匙瓢是我们彝族先民用来盛酒祭祀的器皿，匙口圆满，呈凤首鹤立状；用材是当地杜鹃鲜红的根，做工大胆粗犷，情寄于器，欣赏与实用并重，造形趣味古朴，刀功强劲，刀法俊利，变形突出(形似今天安顺生产的傩戏面具之一瓢神)。如今逢场天仍有“马匙！马匙！……”零星不断的叫卖声。马匙，还有一种说法是我们彝族先民用来庆丰祝寿必用的器物，与衣禄(一种盛装食品的木器)并列。这种名叫马匙的瓢用于坛中盛酒极易，不用时马匙便可紧衔坛口而不易落入坛中…… 物形于心，艺勤于手。做这种马匙瓢的主要工具有平凿、圆凿、扁凿、凹面刀等。因瓢材是硬木质，所以制作时需要相当的腕力，技艺纯熟，心力合一，才能得心应手地做出一件称心如意的马匙瓢来。 三 大方木雕的绝活———娃儿打糕版。据大方一位姓陈的老人介绍：民国初年直至新中国成立前后，大方街巷都有一位姓苏的老人挑着娃儿糕担，打着清脆的打糕版子叫卖：“热乎娃儿糕！热乎娃儿糕……”渴望得到一个造形优美的娃儿糕的孩子只要有一文钱(一角)，就可以任选十二生肖中的一种作为自己可心向往的食品。娃儿糕巧在娃儿糕的打版：版式凹形阴刻纹样，十二生肖模型圆滑细腻，精美巧妙，形简意浓，讲求形似而达到形神兼备的效果。打糕版之巧，巧在创作者物形于心，技术纯熟方才雕刻出这种无与伦比的模式：香喷喷的炒小米面和糖一拌放入模中，上下版“叭哒”打合，便可得出一个栩栩如生的鸡、猪、狗、养、虎之类的十二生肖像。古《考工记》称：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工，百工之事，皆圣人之作也，烁金为刃，凝土为器……”可知工艺之事，非常人可为，其制作是一门难以掌握的手工艺。真要在两块10公分厚的梨木片上凭空构造创作雕刻出阴模十二生肖，没有深厚的艺术修养，就无法捕捉到美的意蕴，就无法创造出美的形象。 打糕版无论神形均与唐代善泥仰印模相似，为解其中之谜，笔者有意拜访家住大方县城北街珠子巷附近的打糕版制作人董怀清先生。谁知先生早于十年前便已作古，打糕版的绝活技艺是随身而去，技无传人！(雕虫小技，技不养身，壮夫不为也。)其毕生创作的打糕版、送福双狮、串枝福平等最具代表性的众多作品或毁于文革、或散落民间…… 四 大方木雕的“品牌”先锋———送福双狮。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！因笔者酷爱木雕艺术的研究实践，年初，家住县城南门小十字路口边上一户姓杨的亲戚，便把笔者梦寐以求的“送福双狮”相赠笔者研究学习。“送福双狮”原本常置于人户接福纳财神位香案之前，雌雄双狮后背各有烛孔一，故又名驮烛狮，喻意福光普照。双狮神态憨态实足，造形重意趣，刀法粗犷有力，色泽沉古。双狮有大巴耳、卷毛、倒立尾，有剔空莲台、飘逸绣带云纹；公狮足踏绣球，作张嘴回头状；母狮唾涎饲幼狮，面部表情夸张神奇，形式简繁得当，大小宜人。雕刻手法不泥比例，整体简练概括，稳重大方；外观粗犷古朴，与历代中原工艺迥然异同……笔者于今年夏天以“送福双狮”雕刻表现手法为基调创作的木雕菩萨罗汉、十二生肖、民族少女，在今年九月初的郑州东阳木雕展示会上，其奏刀粗犷、雕工干练、神态祥和的风格备受省内外收藏家的青睐。人们正逐步认识黔西北，认识黔西北民间艺人凝聚心血之成果！
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来源：毕节日报 |
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